Formes Discours Gargantua

littérature du siècle.   I) L’ÂGE DE RABELAIS : UN ESPRIT NOUVEAU 1.1 : LES CONDITIONS DU RENOUVEAU Les hommes du XVIe siècle étaient conscients de vivre dans une époque différente de la précédente ; Rabelais cite en effet dans la lettre de Gargantua à Pantagruel : "Maintenant toutes disciplines sont restituées, les langues instaurées [...]. Tout le monde est plein de gens savants, de précepteurs très doctes, de librairies très amples...". Cette Renaissance fut un phénomène d’une grande ampleur

si mauvaise réputation que Boileau ne l’a pas classé parmi les genres littéraires ! Trop invraisemblable, mais aussi soupçonné par l’Eglise de provoquer de mauvaises mœurs…Le roman moderne naît au XIX e s, qui est vraiment le siècle du roman. Les formes au XX e s sont très variées, mais dès l’origine, le roman traverse tous les registres, et peut adopter presque tous les genres. C’est la cause de son succès par rapport aux autres genres. B.DU MOYEN-AGE AU XVII e s : L’INVRAISEMBLANCE ACCEPTEE COMME

découvertes scientifiques de l'époque, comme l'étude du mouvement de la terre et des planètes, ou l'exploration des continents américains et asiatiques. François Rabelais (1494-1553) a été homme d'Église et médecin ; ses romans comme Pantagruel puis Gargantua (père de Pantagruel) allient truculence et érudition, et développe un humanisme optimiste qui croit en l'homme et en son libre arbitre sans cesser de croire en Dieu. Les premiers poèmes de Clément Marot (1496-1544) s'inspirent de la tradition du

disposent même pas d’un vrai nom, notamment Candide ou L’Ingénu de Voltaire. Ce ci conduit à une volonté de généraliser. Un lecteur sera mieux persuadé si on l’amuse, si on l’intéresse à une histoire pleine de rebondissements plutôt qu’en lui tenant des discours sérieux. C’est cette thèse que la Fontaine défend dans sa fable, « Le pouvoir des Fables ». L’apologue se présente donc comme un genre destiné à faire passer une leçon en lui conférant un caractère ludique, voire plaisant. Il associe ainsi plaisir

marquée par un changement radical de la vision du monde. Les grands intellectuels puisent leurs sources dans la littérature de l’Antiquité et délaissent les apports du Moyen Âge. La poésie aussi bien que le roman ou le théâtre doivent imiter les formes prises par ces différents genres dans la littérature grecque ou latine. Réunis autour de Pierre Ronsard, les membres de La Pléiade définissent les règles de la poésie en vantant la beauté de la langue française. Les conditions de transport s’étant

religieuses, surtout à partir de la publication du « Tiers Livre» Ses œuvres majeures, comme « Pantagruel » (1532) et « Gargantua » (1534), tiennent à la fois du conte (avec leurs personnages de géants), de la parodie héroï-comique, de l'épopée et du roman de chevalerie, mais préfigurent aussi le roman réaliste, satirique et philosophique. Ces oeuvres sont considérées comme les premières formes du roman moderne. La philosophie de Rabelais emprunte aussi bien aux stoïciens qu'aux épicuriens, aux sceptiques

l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : • Question de synthèse • Lectures analytiques •

l'idéal humaniste, puis le dynamisme de la renaissance. Transition: Etudions d'abord le mythe de la barbarie médiévale. Pour ce faire nous verrons ce qu'en disent les humanistes, les différentes renaissances qui ont précédé, et enfin comment le discours des humanistes sur le Moyen Age est une fiction polémique. 1- le mythe de la barbarie médiévale a)- ce qu'en disent les humanistes: Lorenzo Valla: à propos de la période médiévale: âge "gothique" et "barbare" pour certains une volonté de

Composition de la Fable : * Une Fable en 2 parties : Blanc typographique entre le vers 29 et 30. * La première partie : Histoire de Perrette * La seconde partie : * Le narrateur est présent * Discours du fabuliste, qui s’adresse directement au lecteur : à partir du vers 31. * Analyse : * Perrette vient d’un milieu paysan * V.34 :  « Chacun songe en veillant (…) » : Oxymore * V.36-37 : « Tout le bien du monde est à nous

institution, son travail et étude ne vise qu’à le former » D’après Montaigne c’est le chemin qui mène jusqu’au jugement qui est plus important que le résultat lui-même « il choisira s’il peut, sinon il en demeurera en douter ». Montaigne souhaite aussi instaurer un système d’éducation qui vise à s’approprier les connaissances au lieu de les suivre bêtement « car s’il n’embrasse les opinions de Xénophon et de Platon par son propre discours, ce ne seront plus les leurs, ce seront les siennes »