Fondation Nobel

DAENINCKX Didier, Missak, Perrin, 285 pages, 2009 BLOTTIERE Alain, Le Tombeau de Tommy, Gallimard, 217 pages, 2009 Audiovisuel PESCHANSKI Denis, La traque de l’Affiche rouge, documentaire, 2006, 70 min, Phares et Balises avec le soutien de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah CONTENU DE L’EXPOSITION Panneau 1 : Panneau 2 : Panneau 3 : Panneau 4 : Panneau 5 : Panneau 6 : Panneau 7 : Panneau 8 : Panneau 9 : Panneau 10 : Panneau 11 : Panneau 12 : Panneau 13 : Panneau libre : Panneau libre

La fondation Brigitte Bardot a créée un site internet exclusivement contre la fourrure : Jeneportepasdefourrure.com. Il met notamment en avant des campagnes publicitaires chocs afin de sensibiliser le public. En 2009, cette fondation a lancé la campagne «porter de la fourrure c'est porter la mort» Ils ont fait le choix d’une communication itinérante, par un bus anglais recouvert d’un visuel choc. L’objectif était d’être visible partout dans Paris et d’aller à la rencontre de la population. A chaque

Danemark sera publié pour la première fois en 1841. Comment le titre de l'œuvre l'indique Schopenhauer tentera de définir le fondement de la morale par de multiples procédés dont l'analyse et la critique de l'œuvre de Kant et tout particulièrement sa « Fondation de la métaphysique des mœurs » concernant le sujet du concours. Dans un deuxième temps Schopenhauer quitte Kant pour exposer sa propre théorie quant au fondement de la morale qu'il place dans le sentiment de pitié, cette aptitude à se mettre à

Le Devoir Le concept de Devoir sous-entend celui de Liberté. Le D. est quelque chose qu’on est obligé de faire par rapport à la société ou à soi même ( c’est l’idée qu’on est redevable envers ...).Le Devoir n’est pas une contrainte, il n’est pas subit. Il est parfois teinté de négatif. Faire son Devoir n’est pas simple et on a du mal à l’identifier. Le D. en théorie est différent de la pratique. Comment prendre conscience de ses devoirs ? Est-il aisé de suivre ses devoirs ? Certains devoirs semblent-ils

(INTRODUCTION) L’Homme est maître de sa vie, et son but ultime est la quête du bonheur, la satisfaction parfaite, de contentement du corps, du coeur et de l'esprit. La conscience est la faculté qu'a l'homme de connaître sa propre réalité et de la juger, donnant naissance à un raisonnement, amenant soit à un sentiment de bonheur ou de malheur. Mais seule cette raison est t-elle a l’origine de la distinction entre bonheur et malheur ? En premier lieu la raison permet de préferer le bonheur du malheur

Le bonheur Le terme « bonheur » est composé du préfixe BON (du latin BONUS) et de HEUR (du latin AUGURIUM = augure, présage, prophétie). Il signifie ainsi à l’origine le bon augure, c'est-à-dire la bonne fortune, la chance. Il désigne en général un état de pleine satisfaction dans lequel l’homme réalise ses désirs et ses aspirations. Le bonheur se manifeste par la jouissance de vivre et la confiance en l’existence. Enfin, il s’oppose au malheur et à la souffrance. Peut-on définir le bonheur

Introduction I- La détermination de la moralité dans les Fondements de la métaphysique des mœurs A- Qu’est-ce qui fait qu’une action est bonne ? B- La réponse kantienne II- La philosophie morale kantienne et sa différence avec la philosophie morale des Anciens (ou : les rapports entre bonheur et moralité) A- Identité Bien/ bonheur B- Est-ce une morale du "sentiment ", comme le voudrait l’interprétation kantienne ? III- Eléments pour critiquer la conception

sujet et corrigé d'une dissertation: puis je invoquer l'inconscient sans ruiner le morale ? Pour certains comportement humains, ceux qui semblent échapper au sujet et qui exigent une explication, il arrive qu’on invoque l’inconscient. N’est-ce pas ruiner la morale ? En effet, la morale suppose que le sujet ait conscience de ses actes, qu’il en dispose, qu’il se détermine en connaissance de cause et qu’il le fasse librement. Invoquer l’inconscient, telle une puissance tutélaire, c’est donc en

elon Kant, un acte est jugé moralement acceptable s’il est en accord avec la nature. Hors, la nature fait en sorte que les femmes peuvent perpétuer la vie. Donc, allé à l’encontre du déroulement normal de la grossesse, avorter, est un agissement qui vas à l’encontre de la nature. Kant prône aussi l’accomplissement du devoir. Il est clair qu’une femme enceinte à la devoir de compléter sa gestion afin de mettre un terme à sa grossesse. Du moins, elle doit faire tout ce qu’elle peut pour que son enfant

 Kant, dans sa Métaphysique des Mœurs, présente l’homme comme un être sensible capable d’aimer et de protéger ce qui est bon. Ce potentiel existant dans l’homme est menacé par la tendance à la pure destruction. Et plus il se laisse prendre par cette tendance et plus il affaiblit en lui la moralité. Pour Kant, cet acte humain est scientifique et vrai car il est universel. En fait, l’élément universel de l’acte humain constitue un élément fondamental pour qu’on puisse le nominer comme une action