Flagellation du Christ

quelque chose qui dépasse la personne physique du roi. Le roi s’impose donc comme une personne qui tient à la fois de la noblesse et du divin. Le sacre permet au roi de se placer à la tête du royaume. Un lien s’établit entre le christ et le roi : le roi est l’image du christ. Section 2. Une institution jugée inutile par les philosphes Au 18ème sc, les philosophes viennent à s’interroger sur l’utilité du sacre. Et Turgot (ministre de Louis XVI) interrogera le roi sur ce point en lui proposant d’alléger

la femme qui redevient jeune, celui de Notre-Dame d’Acoma à ceux de la Pierre Noire et du Grand Aigle. D’ailleurs, paganisme et christianisme se conjuguent parfaitement pour aboutir à la même exaltation de la souffrance sacrificielle, dans la flagellation d’un gamin, à la place duquel John aurait voulu être. Aussi, lui qui s’est vu refuser le droit de subir le rite initiatique amérindien (157) s’inflige-t-il ce qu’il croit être le rite initiatique chrétien : la crucifixion (159, paroxysme de torture

avait une onction avec le St Chrême (cérémonie qui ressemble aux sacrements puis, il y avait la messe. Donc, le roi représente Dieu. Ceci a été particulièrement défendu par Jeanne d’Arc puisqu’elle disait à Charles VII : « vous êtes le lieutenant du Christ, roi des Cieux qui, lui, est le roi de France ». Le roi de France est donc Dieu et le roi son représentant. Ceci implique que le pouvoir royal ne peut pas être arbitraire, qu’il est soumis à la conscience chrétienne du roi. Le roi va donc être

le christianisme est née dans le cadre de l’empire romain et donc les concepts du droit romain ont influencé la formation de la doctrine chrétienne. Le christianisme avait admis la dualité des systèmes juridique, le principe avait était posé par le christ et donc l’Eglise n’a pas voulu s’identifier à tel ou tel état néanmoins en Europe occidentale du 8ème au 15ème Siècle la religion chrétienne s’est partout imposé. L’Eglise prétend ne s’occuper que des âmes et délaisser le temporel et pourtant son

cité. Or le christianisme est très différent des religions païennes comme la religion romaine. En effet, le christianisme n’a pas pour vocation de servir la cité terrestre, le Christ au contraire a établi un partage strict entre les affaires religieuses et les affaires profanes. Dans l’évangile de Saint Mathieu, le Christ dit « rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ». Les Chrétiens veulent se détacher du monde pour quitter les préoccupations matérielles. Les païens, les Romains

cité. Or le christianisme est très différent des religions païennes comme la religion romaine. En effet, le christianisme n’a pas pour vocation de servir la cité terrestre, le Christ au contraire a établi un partage strict entre les affaires religieuses et les affaires profanes. Dans l’évangile de Saint Mathieu, le Christ dit « rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ». Les Chrétiens veulent se détacher du monde pour quitter les préoccupations matérielles. Les païens, les Romains

s’est trouvé parfois dans la persécution, spontanés qui s’organise autour de ses prêtres, et évêques élus par les clercs eux-mêmes. Idée simple : l’église est essentiellement spirituel, corps mystique, corps de dont la tête est le Christ. Chaque prêtre est un disciple du Christ, chacun a reçu les mêmes institutions ordinaires. Egalité première dans les sens mêmes des fonctions de chacun, que se soit prêtre, évêques … Il fessait appel à la tradition de l’église, des conciles locaux qui traitent en collège

s’agit bien d’un nouveau Déluge : une révolution, une catastrophe, aux sens propres de ces deux termes - « an epoch », a dit un critique anglais à la parution du volume d’ Essays and Reviews, dont les sept auteurs seront rebaptisés « Seven against Christ » et deux d’entre eux traduits en Cour de Justice ecclésiastique.266 La « commotion » créée par cette publication est telle qu’elle produit le sentiment d’une évolution irrémédiable de part et d’autre d’une frontière chronologique vue comme une véritable

n'appartiennent pas à l'église catholique. Dans le même ordre d'idée, de nombreux groupes dissidents du culte chrétien, tel que les églises évangéliques ou revivalistes, croient que les catholiques sont des païens qui vouent un culte à des idoles sculptées. (Le christ est dépeint comme une image physiologiquement analogue à l'être humain, et pourtant les chrétiens critiquent les cultes d'idoles des païens, tel que le veau d'or). Le dieu de ces religions est le même au départ, chacun voit le chemin choisi par les

n'appartiennent pas à l'église catholique. Dans le même ordre d'idée, de nombreux groupes dissidents du culte chrétien, tel que les églises évangéliques ou revivalistes, croient que les catholiques sont des païens qui vouent un culte à des idoles sculptées. (Le christ est dépeint comme une image physiologiquement analogue à l'être humain, et pourtant les chrétiens critiquent les cultes d'idoles des païens, tel que le vaux d'or). Le dieu de ces religions est le même au départ, chacun voit le chemin choisit par les