Figuier des pagodes

intéressantes pour l’artiste, pour l’antiquaire, pour l’historien. Elles font sentir à quel point l’architecture est chose primitive, en ce qu’elles démontrent, ce que démontrent aussi les vestiges cyclopéens, les pyramides d’Égypte, les gigantesques pagodes hindoues, que les plus grands produits de l’architecture sont moins des œuvres individuelles que des œuvres sociales ; plutôt l’enfantement des peuples en travail que le jet des hommes de génie ; le dépôt que laisse une nation ; les entassements

fantassin grec) ; 23. B (bouvreuil : passereau ≠ chevreuil) ; 24. A (glycosurie : sucre dans les urines) ; 25. A (synonymes uniquement quand insigne est employé comme adj.) ; 26. B (jacquier / jaquier : arbre de la famille des moracées, tels le mûrier, le figuier, etc.) ; 27. A (échange de propos badins, galants) ; 28. B (tarentule : grosse araignée ≠ tarentelle) ; 29. A (lémures est toujours pluriel) ; 30. A ; 31. B ; 32. B (orviétan : médicament vendu par un charlatan ≠ ortolan) ; 33. B (sloop : petit navire

le Nord-Ouest. Document 3 Question 1 : L’auteur admire la puissance et la richesse de la ville de Pékin, marquée par des bâtiments somptueux et un commerce florissant. Question 2 : Cette ville est vaste, riche en bâtiments religieux (« 3 800 pagodes ou temples »), les rues « fort longues et larges », la ville est très peuplée (« une infinité de gens »). Le commerce est florissant (« là se voyaient en abondance des pièces de soie, des brocarts… »). Question 3 : Fernao Mendes Pinto, aventurier

celui de la mortification des ascètes, où les extrêmes se rejoignent. Il choisit donc la voie du milieu, celle de l’équilibre. Un jour, après s’être baigné dans le fleuve et nourri d’un peu de riz, il s’assit en posture de méditation sous un figuier, l’Arbre de l’Illumination que nous appelons Bodhi, et jura de ne plus en bouger tant qu’il n’aurait pas atteint l’illumination. Après quarante-neuf jours de méditation, arriva le soir où il parvint à la dissipation finale de tous ses doutes.

son siege sans carton et sans parasol. Je commencais a craindre que Jadin n'eut ete victime de quelque histoire terrible dans le genre de celle que venait de me raconter mon guide, lorsque je l'apercus a cheval sur la branche majeure d'un superbe figuier qui lui donnait a la fois de l'ombre et de la nourriture. Je m'approchai de lui, et lui fis observer que le meunier auquel appartenait l'arbre pourrait trouver fort etrange la liberte qu'il prenait; mais Jadin me repondit fierement qu'il etait chez

laisse croître les ongles pour marquer que l'on ne travaille point. Les femmes des Indes croient qu'il est honteux pour elles d'apprendre à lire: c'est l'affaire, disent-elles, des esclaves qui chantent des cantiques dans les pagodes. Dans une caste, elles ne filent point; dans une autre, elles ne font que des paniers et des nattes, elles ne doivent pas même piler le riz; dans d'autres, il ne faut pas qu'elles aillent quérir de l'eau, L'orgueil y a établi ses règles

nous n’avons eu une parole plus haute que l’autre au sujet de Mahomet et de Brama. Nous faisions nos ablutions chacun de notre côté, nous buvions de la même limonade, nous mangions du même riz, comme deux frères. Un jour nous allâmes ensemble à la pagode de Gavani. Nous y vîmes plusieurs bandes de fakirs, dont les uns étaient des janguis, c’està-dire des fakirs contemplatifs, et les autres, des disciples des anciens gymnosophistes, qui menaient une vie active. Ils ont, comme on sait, une langue savante