Fides

créolisation : métaphores et dérives, Etudes créoles, vol. XIX, n°1, pp. 47-60. (1998). Hindouismes créoles – Mascareignes, Antilles. Paris : Editions CTHS. Durisch Gauthier, N., Rossi, I., Stolz, J. (2007). Quêtes de santé. Genève : Labor et Fides. Isnard, H. (1952). L’île de La Réunion. In G. Spitz (dir.), La France de l’océan Indien (pp. 245-276). Paris : Société d’Editions Géographiques, Maritimes et Coloniale. Gerbeau, H. (1997). Histoire oubliée, histoire occultée ? La diaspora malgache

, décrétée lorsque la personne développait un acte contraire à l’ordre public, à la moralité ou aux bonnes manières Surtout l’abus de confiance => Non-respect de la confiance inspirée aux autres, la fides , au cœur de l’infamie « Rien, en effet, ne maintient avec plus de force l’État que la bonne foi », écrivait CicéronSanction disciplinaire efficace, si modérée, et hyper-individualisée, puisqu’adaptée à chaque catégorie sociale=>

historiquement montré le danger et l’aspect abusif de l’intolérance. Bibliographie : - SOUCHON C., L’édit de Nantes, Editions Gisserot, Paris, 1998. - LABROUSSE E., La révocation de l’édit de Nantes, « une foi, une loi, un roi ? », éditions Labor et Fides, Genève, 1985. - PETITFILS, J-C., Louis XIV, Tallandier, Paris, 2006. - ORCIBAL J., Louis XIV et les Protestants, Paris, 1951. - MICHELET, Louis XIV et la révocation de l’édit de Nantes, Flammarion, 1985. - PIQUE N. et Collectif, De l’Edit de Nantes

* Josiane Bru, « Messages éphémères », in Écritures ordinaires, sous la direction de Daniel Fabre, Paris, P.O.L., 1993, p. 315-34. * Benoît Melançon, Sevigne@Internet. Remarques sur le courrier électronique et la lettre, Montréal, Éditions Fides, 1996. * Charles Moran et Gail E. Hawisher, « The Rhetorics and Languages of Electronic Mail », in Page to Screen, p. 80-101.

qui permettent à l’esprit humain de s’élever vers la contemplation de la vérité ». La complémentarité entre raison et croyance religieuse ne gagnerait-elle pas à être, non pas un lieu de conflit mutuel mais un terrain de rapports harmonieux ? Dans Fides et Ratio, Jean Paul II présente saint Thomas d’Aquin (XIIIe siècle) comme l’apôtre de la vérité, celui qui a établi l’harmonie entre la raison et la foi. Selon saint Thomas, la raison naturelle est relayée par la lumière de la foi sans entrer en conflit

désignée comme digne de créance les pouvoirs mêmes qu’ils lui reconnaissent. Puissance objective qui peut être objectivée dans des choses (et en particulier dans tout ce qui fait la symbolique du pouvoir, trônes, sceptres et couronnes), à la façon de la fides telle que l’analyse Benvéniste, le pouvoir symbolique est un pouvoir que celui qui le subit reconnaît en celui qui l’exerce et qu’il lui reconnaît. Credere, dit Benvéniste, « c’est littéralement placer le kred, c’est-à-dire la puissance magique, en

2-02-013128-5). Jacqueline de Romilly, Alcibiade ou les dangers de l'ambition, Livre de Poche, Paris, 1997 (1re édition 1995) (ISBN 2-253-14196-8). Jean Rudhart, Les dieux, le féminin, le pouvoir ; Enquêtes d'un historien des religions, Labor et Fides, Genève, 2006 (ISBN 978-2-8309-1219-7), pages 123-138 : "Politique et religion dans la cité athénienne : la mutilation des statues d'Hermès". EXTES PLUTARQUE, Vie d'Alcibiade, Ch. 18-20- Les fêtes d'Adonis (ch. 18)- La mutilation des Hermès (ch

lgts qu'il ignore les vices de son titre => Il conserve dc le bénéfice de cette propriété, par Ex, jusqu'à l'introduction de la dmde par le dominus de la chose, même si,+ tard, il est évincé de sa possession par lui. Application de l'adage Mala fides superveniens nocet (la mauvaise foi qui survient nuit à l'intéressé) remboursement des impenses Le possesseur peut exiger du verus dominus qui a réintégré l'usage de sa propriété, le remboursement des impenses utiles et nécessaires qu'il a

non-redondant. La fiabilité et la disponibilité des groupements redondants de sous-ensembles non-redondants pouvant ensuite être calculés à l'aide des processus de Markov. Une nouvelle méthode de prévision de la fiabilité des systèmes électroniques nommée FIDES en est l'exemple concret. Nota : dans la pratique la distribution des taux de pannes s'éloigne parfois de l'exponentielle : c'est le cas, pour certains équipements, en début de vie (rodage) et en la fin de vie (usure). Fiabilité prévisionnelle[modifier]

Saint-Laurent, Fides, coll. « Nouvelles études québécoises », 2002, 270 p. Popovic, Pierre, « Gaston Miron, Deux sangs (1953) », dans La contradiction du poème – Poésie et discours social au Québec de 1948 à 1953, Candiac, Éditions Balzac, 1992, p. 329-369. Roberto, Eugène, Structures de l’imaginaire dans Courtepointes de Miron, Ottawa, Éditions de l’Université d’Ottawa, coll. « Cahiers du CRCCF », 1979, 169 p. Royer, Jean, Voyage en Mironie – Une vie littéraire avec Gaston Miron, Saint-Laurent, Fides, 2004