Fête

« Une fête pour Boris » Pièce de théâtre de Thomas Bernhard. Traduction de Claude Porcell et mise en scène de Denis Marleau. Le livre éponyme date de 1997. Représentation du vendredi 9 octobre 2009, 20h30, à la Maison de la Culture d’Amiens. Durée 1h45. Informations sur l’équipe: Avec Christiane Pasquier, Guy Pion et Sébastien Dodge. Equipe de création: Conception, vidéo et scénographie: Stéphanie Jasmin et Denis Marleau Diffusion et montage vidéo: Pierre Laniel Musiques: Nicolas

puis nous étudierons la description réaliste de la fête paysanne. Observons en premier temps que ce texte présente 2 fêtes que tout oppose. Le texte qui décrit la noce présente 2 groupes de personnes qui sont opposés : les aristocrates et les paysans. On parle des aristocrates dans les 3 premières lignes et dans le dernier paragraphe, tout le reste du texte est consacre à la fête paysanne. On peut voir leurs oppositions dans le lieux de la fête : les aristocrates sont à l'intérieur ("de la salle")

Le ramadan : Période de jeûn. * La korité :C’est la fête qui célèbre la fin du Ramadan, le jeun d’un mois effectué par les musulmans. C’est une des fêtes les plus importantes de l’année. Dans tous les endroits du Sénégal, tam-tam et djembés jouent jusqu’à des heures avancées de la nuit pour célébrer la fin d’un mois de privation. * La tabaski :Fête musulmane appelée chez les arabes l’Aïd el Kébir (c’est la fête du mouton). C’est la fête la plus importante de l’annéel. Dieu aurait demandé à

que la fête commence, il faut se préparer nous-même et cela demande du temps. Pour les filles de somptueuses robes de soirées, accompagnées de bijoux et vernis pour les ongles assortis. Pour les garçons, des chemises, costards ou autres tenues... On peut aussi faire partie d’une soirée à thème, ce qui signifie que les invités se déguisent (ex: soirée « hippie » des sacs à gros motifs colorés, des foulards voyants...) Chacun apporte son imagination débordante et son originalité pour que la fête soit

cohésion sociale. 1.2 Le document 2 est un extrait du roman L'assommoir de Emile Zola écrit en 1877. Il est du type narratif et descriptif. Il raconte l'histoire d'un couple de classe ouvrière de la fin du XIXe ayant préparé un banquet pour la fête de Gervaise, la femme. Zola décrit les différents comportements que l'on peut observer durant ce genre de repas et fait une sorte de critique du manque de tenue et de la façon abusive de se nourrir des convives. Pour cela il utilise un vocabulaire

distribution, avec successivement 16,3%, 17%, 3,3% des entreprises (Voir Annexe B). Le dernier groupe de distributeurs est composé de détaillants. II] La demande : Les achats de fleurs coupées à la pièce sont très liés aux fêtes (Saint-Valentin, fête des Mères, 1er Mai, fêtes de fin d'années. Les autres présentations se répartissent assez régulièrement chaque mois à l'exception des achats de compositions florales qui sont plus nombreux en mai et en décembre. Les fleurs les plus achetées sont les

révolution , la femme participe aux banquets et à la soirée. 1.4 Le document 4 est un extrait du roman de Roger CAILLOIS intitulé «  l’homme et le sacré ». Ce document a pour titre: « la fête comme excès ». De type argumentatif, cette extrait de roman dénonce les effets néfastes de la fête. En effet les gens font la fête peu importe la situation et ne savent pas la faire ils tombent toujours dans l’excès

| |1er mai  |Dia del trabajo ( Fête du travail) | |15 aout  |Asuncion ( Assomption) | |12 octobre  |Dia de la Hispanidad (Fête nationale) | |

sur le fait que cette fête existerait ou qu’il serait normal de fêter la naissance de Jésus pendant que la Bible, source par excellence de la vie de Jésus, semblerait se taire sur une date quelconque à laquelle correspondrait la naissance du Fils de Dieu. Cependant, objet de toute sorte de déformations et de malversations, la Noël est loin d’être une fête célébrée sainement et véritablement dans l’amour par les humains. Ainsi, dans l´objectif de comprendre la nature cette fête et les raisons pour lesquelles

Les grecs sont en majeure partie de religion orthodoxe et tous, très attachés à leurs croyances. C’est ainsi que Noël est célébré en Grèce le 25 décembre pour fêter la naissance de Jésus. Vient ensuite quelques jours plus tard, une fête tout aussi importante qui est celle du baptême de Jésus, célébré le 6 janvier (tone fotone). Ce qui explique que le congé de Noël en Grèce commence le 24 décembre pour se terminer après le 8 janvier. Le 24 décembre, les petits enfants se