Fête nationale suisse

des Rois" semble remonter à l'Antiquité païenne où pour la fête du dieu Saturne on élisait un Roi dans le peuple désigné par le sort au moyen d'une fève (gros haricot). Fin XVIII°-début XIX°siècle, on remplaça la fève par un petit personnage en porcelaine. CHANDELEUR : 2 Février Nom dû aux cierges (chandelles) que les Chrétiens font bénir ce jour pour commémorer la Présentation de l'enfant Jésus au Temple de Jérusalem. Mais cette fête a peut-être aussi une origine païenne liée au culte du Soleil

l'époque du Bouddha. Il s'agit de la commémoration de la prédiction de bouddha faite à 1250 disciples, lors de laquelle le maître spirituel a donné un aperçu de son enseignement. -A la pleine lune du mois de Mai - FÊTE DU VESAK ou VISAKHA PUJA La fête Vesak, communément appelée « fête des moissons » célébre la naissance, l'éveil et la mort - Paranirvana - du Bouddha. Signe de sa destinée hors du commun, les trois événements majeurs de sa vie eurent lieu, selon la tradition bouddhique, le même jour

L'Ananipô est un repère culturel en terroir Baoulé. Cette fête des ignames, consacre officiellement la consommation de la nouvelle igname. En des temps plus reculés, ceux qui étaient attachés aux valeurs traditionnelles ne touchaient à la nouvelle igname qu'après le rituel. Ce rite consécratoire à la consommation du nouveau tubercule, revêt un sens mystique et spirituel très profond. Il est sensé lier l'esprit des vivants à celui des ancêtres de l'au-delà. C'est aussi l'occasion de leur soumettre

La fête dans les manifestations sportives est de plus en plus présente et donne lieu à une certaine liberté ou débauche des supporters face à la victoire ou à la défaite. On pourrait ainsi penser que ces rassemblements sont bénéfiques pour les supporters et les sportifs. Les quatre documents interrogent la fête dans ses dimensions collectives. L’article d’Anne RAPIN « La France championne du monde de football » publié en 1998 nous montre le phénomène de foule de la fête sportive ainsi qu’une identification

historien français qui a soutenu sa thèse d’Etat sur ce sujet. Ce document est public et officiel. Il s’agit d’un bulletin d’association réalisé par des associations d’Anciens Combattants et Mutilés qui s’adresse au peuple français pour célébrer la fête nationale du 11 Novembre. Ce mouvement des Anciens Combattants est apparu dès 1915 et s’est beaucoup développé en Europe durant l’Entre-deux-guerres. C’est un mouvement de masse, un groupe de pression, qui réunit environ 3 millions d’adhérents et qui

Olympiques de Londres de 2012, l’ambiance n’est plus ce qu’elle en était deux mois auparavant. En effet celle-ci s’est apaisée depuis cet épisode mondial. Avant préparation, soirée d’ouverture, danses, chants, sports divers et soirée de clôture ; la fête était au rendez-vous. Le sport a été vecteur de cohésion et de rassemblement culturel. Il semble alors que des points communs subsistent entre certains exemples de participations sportives évoquées dans le corpus. On s’interroge donc sur les perspectives

république avec : · Une devise nationale  = « Liberté, égalité, fraternité » · Une fête nationale   = le 14 juillet qui correspond à la date dea prise de la Bastille pendant la Révolution française · Un drapeau = bleu /blanc/ rouge · Un hymne national = La Marseillaise

H1-II-1 Les symboles de la République La drapeau associe les couleurs de Paris (bleu et rouge) et la couleur du roi (blanc). Il est adopté comme emblème nationale en 1794. Au cours du XIXe siècle, le drapeau tricolore des démocrates s’oppose au drapeau blanc des monarchistes. Actuellement, lors de cérémonies officielles, il est souvent associé au drapeau européen. La devise " Liberté, Egalité, Fraternité " est un héritage du siècle des Lumière. Elle est invoquée pour la première fois lors de

marqués les soldats durant la guerre. Il représente le défilé des mutilés lors de la fête nationale le 14 juillet 1919. Analyse de l’œuvre : L’œuvre est marquée par la présence des couleurs du drapeau national : Le bleu, le blanc, et le rouge. L’artiste relie alors, son sujet, les gueules cassés, avec la cause pour laquelle ils se sont battus, la patrie. La scène représente un défilé, celui de la fête nationale, le 14 juillet 1919. Ce défilé est très important car c’est le premier depuis la fin

signe d'insurrection et de ralliement contre Charles X, le drapeau tricolore. A plusieurs reprises, le drapeau tricolore fut menacé, mais Lamartine qui, en homme politique harangua la foule et en poète sut trouver les mots pour sauver le drapeau national 2 La marianne Symbole de liberté, le bonnet phrygien était porté par les esclaves affranchis en Grèce et à Rome.Les premières représentations d'une femme à bonnet phrygien, allégorie de la Liberté et de la République, apparaissent sous la Révolution