Fête-Dieu

templiers (ordre composés de moines chevaliers) - la présence de l’évêque (Palais de l’évêque). Ce dernier dirige un diocèse, c'est-à-dire plusieurs paroisses. - La présence de léproseries à l’extérieur de la ville (léproseries St-Ladre) et Hôtels- Dieu portant secours aux malades tenues par des membres du clergé. 2. L’évêque crée une nouvelle paroisse : la paroisse St Jean car les paroissiens de l’église St Gervais sont devenus trop nombreux et le curé ne peut plus faire face à ses devoirs.

dans des drageoirs. Dès lors, les confiseries n'ont cessé de se développer, surtout après l'arrivée du sucre de betterave. Au 19ème siècle, on appelait les confiseurs des 'marchands de plaisir', nom bienvenu. Leur patron est toujours Saint-Nicolas (fête le 6 décembre). La Trève des Confiseurs, instaurée par Saint-Louis en 1245, imposait l'arrêt des guerres et des querelles de l'Avent à Noël. - http://www.iesanetwork.com/n.tohme/la-bonbonniere/bonbonshistoire.html - IL ETAIT UNE FOIS...

la fonction de la religion est bien plus importante en Grèce ancienne puisqu’elle est un des fondements de la société. Il y a des différences majeures entre les religions modernes et la religion grecque: en effet, dans nos religions monothéistes, Dieu est transcendant (il a créé le monde et les hommes et se retrouve en toute chose) mais la sphère du religieux dans la vie humaine est très limitée. En revanche, chez les grecs, les Dieux s’inscrivent dans la marche du monde (qu’ils n’ont pas créé)

boite à merveilles " roman à caractère autobiographique écrit en 1952 et publié en 1954, Ahmed Sefrioui (1915-2004), écrivain marocain originaire de Fez, n’informe que sur les coutumes, habitudes et traditions du Maroc. Résumé du chapitre : La fête est pour bientôt. Encore deux jours. Les femmes de la maison ont toutes acheté des tambourins de toutes formes. L’enfant lui a droit à une trompette. L’essai des instruments couvre l’espace d’un bourdonnement sourd. Au Msid, ce sont les dernières touches

qui était le "haka taparahi", et celui qu'on dansait avec les armes, le "haka peruperu". On dansait le "haka peruperu", traditionnellement, avant de partir à la bataille, avec les armes utilisées pour faire la guerre. C'était une façon d'invoquer le dieu de la guerre, et d'avertir l'ennemi du sort qui l'attendait. Ce haka était dansé avec des expressions féroces du visage - grimaces, langue tirée, yeux exorbités, grognements et cris, en agitant les armes de guerre. Le guerrier qui menait le "taua"

2009, il écrit et met en scène son premier spectacle , « le chagrin des Ogres » pour le festival de Liège. Ses spectacles suivants sont dans l'ordre chronologique : -Février 2011 : « Life : Reset/chronique d'une ville épuisée » -Juillet 2011 : «Dieu est un DJ » -Janvier 2012 : « Exils » -Décembre 2012 : « Le chagrin des ogres » -En avril 2012, il crée « Les enfants de Jéhovah »au théâtre Vidy/Louisanne inspirée par une lointaine histoire familiale. b) Rencontre Fabrice a pu nous

l'expression de Rabelais, jusqu'aux sandales. En ce moment de silence, une porte s'ouvrit; et, comme au festin de Balthazar, Dieu se fit reconnaître, il apparut sous les traits d'un vieux domestique en cheveux blancs, à la démarche tremblante, aux sourcils contractés; il entra d'un air triste, flétrit d'un regard les couronnes, les coupes de vermeil, les pyramides de fruits, l'éclat de la fête, la pourpre des visages étonnés et les couleurs des coussins foulés par le bras blanc des femmes; enfin, il mit un

lors de l’organisation des Jeux OlyLa mondialisation du Père Noël Noël, et le personnage mythique qui lui est associé depuis peu ne sont pas seulement les résultats d’une histoire culturelle. Noël est le produit de glissements dans l’espace de la fête et de ses figures : tout d’abord le basculement initial de l’est du bassin méditerranéen vers l’Europe de l’Ouest et du Nord, ensuite, une traversée de la Manche et deux traversées de l’Atlantique, des "migrations" profondément liées aux courants commerciaux

analyse en apportant de façon simple l’éclairage de la tradition juive. J’ai au fil de mes lectures ainsi découvert la présence d’une fête traditionnelle porteuse de sens : la Pessah. Sur ce registre, les grenades se transforment alors en symbole de fécondité mais une fois de plus tant sur le plan matériel que spirituel. Des phrases issues du Talmud à relier avec cette fête témoignent de cette idée : «Qu'il te soit agréable Seigneur notre D'ieu et D'ieu de nos pères que nos vertus et nos mérites augmentent

............................ 14 Le retour à Dieu ou le repentir ............................................................................................... 16 La patience (ou l’endurance).................................................................................................. 22 La sincérité (ou la véracité) .................................................................................................... 27 Le contrôle permanent de Dieu............................................