Ferdinand Oyono

(1932), Louis-Ferdinand Céline. Objectif : Définir les caractéristiques de l’antihéros tel que Céline l’a créé au sortir de la Première Guerre mondiale. Dégager de ce type de personnage la vision de l’homme et du monde qu’il reflète. Extrait 1 : Ferdinand Bardamu, le héros du roman, a été blessé au cours de la Première Guerre mondiale, puis réformé. Il a rencontré Lola, une infirmière, qui sera sa première petite amie. Mais c’est impossible de refuser la guerre, Ferdinand ! Il n’y a

La linguistique est, selon Ferdinand de Saussure, la science ayant pour objet «la langue envisagée en elle-même et pour elle-même». Si cette définition a servi de cadre au développement de la linguistique structurale, l'étude de la langue et des langues connaît aujourd’hui de nombreux prolongements qui lui échappent. De la grammaire à la linguistique Les plus anciennes théories connues du langage apparaissent il y a près de vingt-cinq siècles en Inde et en Grèce. Panini rédige au IVe siècle avant

dans le cerveau gauche.) Le mot comme média (On nomme média un moyen impersonnel de diffusion d'informations (comme la presse, la radio, la télévision), utilisé pour communiquer. Les médias permettent...) serrait selon la distinction originel de Ferdinand de Saussure une convention arbitraire pour les rendres intelligibles (le mot "table" ne représente pas une table : le code utilisé pour représenter la table est arbitraire, on peut penser aussi aux langues de programmation (La programmation dans

structuralisme •   •   •   • I- Introduction •   • 1)- Origine • Le structuralisme tire son origine du Cours de linguistique générale (1916) de Ferdinand de SAUSSURE qui envisage d’étudier la langue comme un système dans lequel chacun des éléments n’est définissable que par les relations d’équivalence ou d’opposition qu’il entretient avec les autres. Cet ensemble de relations forment la structure. • 2)- Définition • Dans les années 1950, les analyses de

nous avons une compréhension et une interprétation des « choses » différente. Nous possédons chacun nos préjugés, nos affects et un point de vue qui nous est propre (subjectivité). Par conséquent, nous n’avons pas la même définition des objets. Ferdinand de Saussure nous parle de lien immotivé ; c’est lorsqu’il n’y a aucun lien entre le signifiant (son) et le signifié (objet). Il peut même exister plusieurs signifiants pour un signifié. Donc, il est difficile de pouvoir exprimer la totalité de nos

problématique dans son contexte : le développement des théories linguistiques après la guerre. La théorie qui va peu à peu être prédominante, en particulier dans les années ’70, est celle du structuralisme, hérité des théories du linguiste suisse Ferdinand de Saussure (1857-1913), théories consignées dans son Cours de linguistique générale (1916, rédigé d’après les notes de cours d’un de ses étudiants). Ses théories sont à la base de la linguistique moderne, mais ont également eu une incidence sur

André Bridoux, Bibliothèque de la Pléiade, NRF, Gallimard, (1952 ?) 1953, réimprimé en 1978, notée : AB (la page 768 de cet unique volume sera indiquée : AB, 768) Descartes, Oeuvres philosophiques, textes établis, présentés et annotés par Ferdinand Alquié, 3 vol. (I : 1618-1637, II : 1638-1642, III : 1643-1650), Classiques Garnier, 1963-1973 : notée FA (la page 1066 du tome III sera indiquée : FA, III, 1066) Geneviève Rodis-Lewis, Descartes ; Textes et débats, Le Livre de Poche, collection

si l'héroïsme est de bon ton pour faire un roman, il semble bien qu'ils ne soit effectivement pas nécessaire. Un roman peut ainsi avoir un caractère ironique, et mettre en scène un "anti-héro", un personnage qui rate tout ce qu'il fait ou qui se comporte de manière immorale. La personnage peut aussi être un "anti-héro" pour des raisons polémiques: mettre en cause la morale traditionnelle et présenter des alternatives (comme dans Voyage au bout de la nuit de Céline). Le roman peut aussi ne

d’après l’apparence. 1) un signe ne vaut que dans un contexte : ex de l’uniforme dans l’armée. Si on ne connaît pas le contexte, on ne comprend pas le signe. Quand on est pas dans le système, on ne décode pas les signes. Fin XIXème : Ferdinand de Saussure : a découvert que la langue est un système de signes. Le mot prend sens dans la phrase/ par rapport à la grammaire et aux autres mots. la linguistique. Début XXème siècle : Ethnologie (Levis Strauss) : interdit de l’inceste chez

Céline, Voyage au bout de la nuit La guerre : Patriotisme (p. 73-74_65-66) - Oh ! Vous êtes donc tout à fait lâche, Ferdinand ! Vous êtes répugnant comme un rat… - Oui, tout à fait lâche, Lola, je refuse la guerre et tout ce qu’il y a dedans… Je ne la déplore pas moi… Je ne me résigne pas moi… Je ne pleurniche pas dessus moi… Je la refuse tout net, avec tous les hommes qu’elle contient, je ne veux rien avoir à faire avec eux, avec elle. Seraient-ils neuf cent quatre-vingt-quinze millions