Félix du Temple

système unique et tout fait de choses, contre une science qui serait un système unique de relations, enfin contre une science et une métaphysique qui se présenteraient avec la simplicité architecturale de la théorie platonicienne des Idées, ou d'un temple grec. Si la métaphysique prétend se constituer avec des concepts que nous possédions avant elle, si elle consiste dans un arrangement ingénieux d'idées préexistantes que nous utilisons comme des matériaux de construction pour un édifice, enfin si

et attaquez là où il n'est point préparé, en surgissant lorsqu'il ne vous attend point. Telles sont les clefs stratégiques de la victoire, mais prenez garde de ne point les engager par avance. Que chacun se représente les évaluations faites dans le temple, avant les hostilités, comme des mesures : elles disent la victoire lorsqu'elles démontrent que votre force est supérieure à celle de l'ennemi ; elles indiquent la défaite lorsqu'elles démontrent qu'il est inférieur en force. Considérez qu'avec de

trouve son compte. Il évite une église déserte et solitaire, où il pourrait entendre deux messes de suite, le sermon, vêpres7 et complies8, tout cela entre Dieu et lui, et sans que personne lui en sût gré: il aime la paroisse, il fréquente les temples où se fait un grand concours9 ; on n’y manque point son coup, on y est vu. Il choisit deux ou trois jours dans toute l’année, où à propos de rien il jeûne ou fait abstinence ; mais à la fin de l’hiver il tousse, il a une mauvaise poitrine, il a

À 20 ans, Katel, étudiant en journalisme d’origine camerounaise, présente des textes qui veulent se jouer des idées reçues : « Le slam est pour moi une façon citoyenne d’aborder la vie et des thèmes dont ne parlent pas les journaux. » Félix Jousserand, alias Félix J., figure du slam parisien, officiant entre autres au sein du groupe Spoke Orkestra, croit à la simplicité de cette forme : « Le slam est tellement dénudé, qu’il dégage forcément de la sincérité, même si elle est parfois naïve. En t’autorisant

celui des cordeliers. Ce sont des associations politiques qui ont pris un poids considérable et la politique se fait dans les clubs pour les conventions. La grande question dès le début de la convention est celle du sort de Louis 16 prisonniers au temple et son procès va s’ouvrir en janvier 96, la question est est-ce que la convention qui EST UN organe législatif a-t-elle le droit de juger Louis 16 après l’avoir mis en accusation, ce procès et un procès politique qui engage à la fois le passer et

Playden au moment où il mettait le plus de fougue à la conquérir. Le poème fait écho à "Saltimbanques", tous deux suggérant le voyage et l'errance. _________________________________________________________________________________ “L’ermite” À Félix Fénéon. Un ermite déchaux près d'un crâne blanchi Cria Je vous maudis martyres et détresses Trop de tentations malgré moi me caressent Tentations de lune et de logomachies Trop d'étoiles s'enfuient quand je dis mes

Playden au moment où il mettait le plus de fougue à la conquérir. Le poème fait écho à "Saltimbanques", tous deux suggérant le voyage et l'errance. ____________________________________________________________ _____________________ “L’ermite” À Félix Fénéon. Un ermite déchaux près d'un crâne blanchi Cria Je vous maudis martyres et détresses Trop de tentations malgré moi me caressent Tentations de lune et de logomachies Trop d'étoiles s'enfuient quand je dis mes prières

* A l’origine LEX signifie un jurement juridique. Exporté du terme LEGERE qui signifie lire. Car à l’époque la loi est en premier lieu un texte lu à haute voix pour être entendu, raison de publication et de solennité. * La LEX TEMPI, loi du temple est première régisseuse de l’institution religieuse. A chaque nouvel édifice religieux érigé, le magistrat lui offre une charte officielle qui devra être respectée. * Les lois de l’époque sont régies par deux grands principes : * - Le principe

naissance du système parlementaire en France A son retour au pouvoir en mars 1814, le futur roi Louis XVIII octroi une charte constitutionnelle aux français qu’il date de la 19ème année de son règne càd en partant de la mort du dauphin à la prison du temple. Avec cette charte, le régime parlementaire va faire son apparition en France. Ce qui selon la lettre du texte parait paradoxal. Le texte de la charte et le débat doctrinal lié. Dans son article 54, la charte dit « Les ministres doivent être

comme une ombre qui bougeait, et qui a disparu derrière un pin, ou un cade. Pourquoi me demandes-tu ça ? Tu penses à quelqu'un qui a un manteau ? - Ça se pourrait, dit-il songeur. Moi, je ne l'ai jamais vu. Mais mon père l'a vu. - Qui ça ? - Le grand Félix. - C'est un berger ? - Oui, dit-il. Un berger de l'ancien temps. - Pourquoi dis-tu de l'ancien temps ? - Parce que ça s'est passé dans l'ancien temps. - Je ne comprends pas. » Il se rapprocha de moi et dit à voix basse : « Ça fait au moins cinquante