Faux

quelques années séparent la rédaction des deux romans étudiés, les techniques romanesques qu’emploient les deux auteurs sont différentes. C’est pour cette raison qu’il est intéressant d’analyser les différences et les ressemblances entre La Curée et Les Faux-Monnayeurs tant du point de vue des formes que des contenus. Nous essayerons donc de savoir si les deux auteurs s’attachent autant l’un et l’autre à faire une critique de la société de leur temps ou bien s’il s’agit seulement pour eux de remettre la

rencontrent d’abord aucun succès. En 1909, après avoir terminé La Porte étroite, Gide fonde La Nouvelle Revue Française qui devient une maison d’édition prestigieuse sous l’impulsion de Gaston Gallimard. Il multiplie essais et récits. En 1925, son roman Les Faux-monnayeurs marque l’aboutissement de son œuvre narrative. Mais l’engagement politique devient une préoccupation majeure. Gide dénonce l’exploitation de grandes compagnies en Afrique, le fascisme en Italie et Allemagne, le communisme en URSS. Il s’impose

(1926), souvenirs d'enfance et de jeunesse, où il pousse la confession jusqu'à son point extrême; libération de la contrainte morale, dans le Corydon (1924), apologie ouverte de l'homosexualité; libération artistique aussi, la plus féconde, dans les Faux-Monnayeurs (1925)". Puis Gide s'engage contre le colonialisme après un voyage au Congo ( 1925-1926) ; en faveur de la paix ( il assiste au congrès mondial de la paix en 1932) , et enfin dans le communisme , qu'il abandonnera dans la douleur suite

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compliquée, on invoque l’autorité de quelqu’un de reconnu. Ex : « La guerre est une bonne chose car c’est surement l’avis de Napoléon. » 13. Le faux dilemme Un dilemme est un raisonnement contenant deux propositions opposés entre lesquelles on est tenu de choisir et dont le choix de l’une entraine immédiatement et nécessairement le rejet de l’autre. Un faux dilemme est un choix entre deux propositions qui ne s’opposent pas nécessairement. Ex : « Il faut choisir entre prendre les armes ou être un lâche

BROSSE Maurane Lettres Modernes Gide, Les Faux Monnayeurs Le texte proposé à l’étude est un extrait du roman Les Faux Monnayeurs écrit par André Gide et paru en 1925. Le début du XX siècle marque le début d’une période de reconsidération du roman, voire même de sa profonde remise en question. L’Œuvre de Gide, complexe « roman dans le roman » en est l’illustration même. Le passage que nous avons précisément à étudier, en revanche, met l’accent sur un autre thème clé du roman :

sont nommés les dreyfusards. Dans le camp opposé, on trouve Charles Maurras qui est un des leaders de la droite nationaliste (très royaliste et monarchiste), il est le fondateur de la revue/gazette L’Action française dont il est question dans Les Faux-Monnayeurs d’André Gide qui montre l’action des plus jeunes. Mais aussi Maurice Barrès qui est un écrivain nationaliste, Paul Bourget et Léon Daudet qui est de la famille d’Alphonse Daudet et est un écrivain monarchiste-royaliste. Ils sont antidreyfusards

la mystérieuse île. Rendus sur l’île, Tintin rencontre la bête qui est en faite un gorille. Milou réussit à la faire fuir. Après Tintin se retrouve pris au piège dans une grotte et c’est la qu’il voit les bandits et qu’il réalise qu’ils sont des faux-monnayeurs. Tintin réussi à attacher tous les méchants et va avertir la police à l’aide d’un poste émetteur de radio. Dans le bureau, Tintin voit l’avion des Dupondt à la télévision qui gagne une coupe d’accrobatie aérienne. La présentation du meetin

Nous ne voyons, que ce que nous voulons voir... Nous ne croyons, que ce que nous voulons croire... Et ça marche ! Les faux semblants nous emprisonnent au lieu de nous libérer... On ne peut se mentir à soi-même que peu de temps... Tôt ou tard, nous devons renoncer au faux-semblants, affronter le monde avec courage et détermination. La façon dont on gère notre douleur dépend de nous. La douleur... On l'anesthésie, on la surmonte, on l'étreint, on l'ignore... Et pour certains d'entre nous, la

merci des puissances aliénantes, mais ils réussissent toujours à s’isoler par l’esprit ». Cette réflexion a le mérite de dégager précisément le rôle de l’amitié comme solidarité défensive. Nous verrons, en relisant l’Éthique à Nicomaque d’Aristote, Les Faux-Monnayeurs d’André Gide et En attendant Godot de Beckett, que l’amitié a le mérite de signaler le caractère dramatique d’une existence menacée, qu’elle est à la fois une protection et une parade face aux menaces qui pèsent toujours sur l’individu,