Faut Il Toujours Opposer La Croyance à La Raison

Comte Philosophique, Candide Présentation de l’œuvre : Candide est un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en janvier 1759. Il a été réédité vingt fois du vivant de l’auteur (plus de cinquante aujourd’hui), ce qui en fait un des plus grands succès littéraires français. Candide porte le titre complet de Candide ou l'Optimisme, soi-disant traduit des additions du Docteur Ralph qui, en réalité, n'est que le pseudonyme utilisé par Voltaire pour éviter la censure. Cette œuvre, ironique dès

1) Le concept d’euthanasie 4 a. L’euthanasie, une pratique très ancienne 4 b. Les différentes formes d’euthanasie 5 c. L’euthanasie et la Loi 5 d. L’euthanasie et la religion 6 2) Ethique médicale et euthanasie 7 a. L’homme et la vision de la mort 7 b. Un choix difficile 7 3) Arguments pour l’euthanasie 8 4) Arguments contre l’euthanasie 10 Conclusion 12 Introduction L’euthanasie n’est pas un problème nouveau et n’est pas autant lié à ce qu’on pourrait penser, au développement

dénombrer on pourrait aller jusqu’à dire qu’il y en a autant que d’individus qui composent le monde : chacun a son opinion ! Fiers de cette diversité, signe semble-t-il d’une réelle santé intellectuelle, nous sommes surpris voire agacés lorsqu’au premier contact avec la philosophie on nous assène l’idée que la philosophie est née en se distinguant radicalement de l’opinion. Pure affirmation, comme on dit familièrement, car il est facile d’objecter qu’il n’y a pas la philosophie mais des philosophies apparemment

désintéressée. La création artistique n’est nullement réductible à la fabrication technique. (Sens strict = production à partir de rien. Large = Production de nouveauté). L’art et le jeu témoignent d’un esprit de liberté . Ils sont un moyend’évasion . L’artiste est un adulte qui doit gagner sa vie. L’art sans être un jeu s’apparente à l’esprit de jeu, d’enfance.L’art est une quête éternelle du Beau

sophistes → Il a séparé la rhétorique et la philosophieXénophon → Il compte Socrate comme un sophisteAristophane → Il se moque de Socrate et le ridiculiseSocrate n’est pas un sophiste :Il ne se fait pas payer pour son enseignementSe moque de ceux qui font de la philosophie un but lucratif (ex : Protagoras : 10000 dragmes pour une formation de 3 jours) Un sophisme c’est un type de raisonnement, c’est ce qu’on appelle un paralogisme : un argument qui à l’apparence de la rigueur mais qui abouti à une conclusion

Thomas More, Utopie Introduction : Thomas More est un humaniste anglais du XVIe siècle. Il a eu plusieurs fonctions dans sa vie : professeur de droit, ambassadeur et même membre du parlement anglais. C’est un homme politique. Dans Utopie, il évoque la liberté religieuse qui règne dans l’île d’Utopie qu’a découverte Raphaël Hythloday, un marin philosophe. Celui-ci est un personnage fictif et il est le porte-parole de Thomas More. Dans cette œuvre, on comprend donc que Thomas More met en place sa

« Ainsi la laïcité est une extraordinaire invention évangélique (…) Ainsi y a-t-il pour le chrétien deux pouvoirs, César et le Christ, qui ne s’opposent pas mais qui ne se situent pas sur le même plan. » d’après J-C BARREAUI, les vérités chrétiennes, Fayard 2004. En France le pouvoir religieux et le pouvoir juridique sont totalement distincts, ce qui n’était pas le cas auparavant, c’est avec la loi de séparation des Eglises et de l’Etat, promulguée le 9 décembre 1905 et entrée en vigueur le 1er janvier

cassation a jeté le coudre sur la validité entre le beau père et sa bruche c'est un arrêt du 04 décembre 2013 en vertu du quel le prononcé de la nullité du mariage d'un beau père et sa bruche divorcé avec son fils revêt le caractère d'une injurence non justifié dans le respect de la vie familiale de la CEDH la cour souligne en ce que l'union en l’espèce a duré plus de 20ans la cours de cassation a publié un communiqué les circonstances de fait ont joué un rôle déterminant dans cet affaire en raison de

essentiellement à faire ce qui nous plaît. C’est ainsi que l’on pense le temps libre, celui des loisirs, de la détente. Ne rien faire peut même passer pour l’essentiel. Et pourtant comment admettre que c’est dans le simple fait que la vie s’écoule paisiblement que résiderait l’essentiel de la liberté ? N’est-on pas d’autant plus libre que l’on fait volontairement ce qui déplaît ? Est-il libre celui qui boit du matin jusqu’au soir parce que cela lui plaît ? Un homme qui passerait sa vie à dormir serait-il

l'Ethique (E1D7) l'idée selon laquelle la liberté est le pouvoir d'être soi-même cause de son être et de ses propres actions, alors que la contrainte consiste à être et agir en étant déterminé par autre chose que soi-même. D'emblée, Spinoza oppose liberté et contrainte et non pas liberté et nécessité. Il peut y avoir "libre nécessité". Il y a de fait une différence notable entre être autodéterminé et être "hétéro" déterminé. Mais le sens commun s'insurge : même si je ne suis déterminé que par moi-même