Faut Il Toujours Obeir Aux Lois Plan

OCTOBRE 2008 MODE D’EMPLOI PLAN INTRODUCTION I A QUOI SERT LA SOCIOLOGIE ? 1) La personnalité 2) L’identité 3) La mode 4) L’autorité 5) L’altruisme II QU’EST-CE QUE LA SOCIOLOGIE ? III QU’EST-CE QUE LA PSYCHOLOGIE SOCIALE ? III BIBLIOGRAPHIE INTRODUCTION GENERALE MODE D’EMPLOI Le but du cours n’est pas de donner des définitions à apprendre par cœur, mais de poser une réflexion : avant d’apprendre il faut comprendre la logique de la démarche

Sommaire Introduction page 4 Annonce du Plan page 6 I-Une Spécialisation des taches ménagères avant les années 60 page 8 A- Spécialisation des tâches des hommes avant les années 60 page 8 B- Spécialisation des taches des femmes page 9 C- L’enfant initié aux taches spécialisées selon le sexe avant

loi procédait de sa seule volonté, il faisait la justice, la loi... I. LES ELEMENTS CONSTITUTIFS D’UN ETAT Toute société humaine ne forme pas un état. Pour qu’une société soit un état, il faut 3 conditions obligatoires. A. Un pouvoir de contrainte La contrainte s’exprime par l’édiction de règles de droit, ainsi l’état a le pouvoir de fixer des règles de droit et d’en imposer le

principes de jugement et de conduite qui s’imposent à la conscience individuelle ou collective comme fondés sur les impératifs du bien; ensemble de règles, d’obligations, de valeurs. Pour étudier droit et morale, il faut partir de l’acception commune, c’est-à-dire des règles ou des lois du côté du droit et des valeurs plus ou moins communes à un groupe du côté de la morale. La question que nous allons envisager est celle des rapports du droit positif avec la morale de notre société; plus fondamentalement

esclaves qui reconnaissent la domination des plus riches et acceptent leur soumission, tant il est clair que la richesse et que le pouvoir qu'elle donne n'ont aucun rapport avec le mérite des individus. Pour être riche, le rester ou le devenir, il faut certes des qualités, mais ces qualités ne sont pas des qualités qui confèrent une supériorité morale ou de dignité. Cela ne veut pas dire que les riches ne méritent pas leur richesse mais il ne la mérite pas plus que les pauvres ne méritent leur pauvreté

Introduction par Alexis De Tocqueville Première partie Chapitre I: Chapitre II: i. Configuration extérieure de l'Amérique du Nord Du point de départ et de son importance pour l'avenir des AngloAméricains Raisons de quelques singularités que présentent les lois et les coutumes des anglo-américains État social des Anglo-Américains Que le point saillant de l'état social des anglo-américains est d'être essentiellement démocratique Conséquences politiques de l'état social des Anglo-Américains Du principe de la

penser ce qu'on veut. Penser ce qui nous plaît renvoie à la question de l'opinion, d'une pensée arbitraire et sans raison (irrationnelle ou irraisonnable). La volonté, en revanche, est fondée en raison. Le sens du problème La question du droit est toujours ambiguë et il importe de faire quelques distinctions. Il y a plusieurs façons de considérer la question :  Est-ce que chacun voit sa liberté de penser reconnue dans la cité ? Se pose ici la question du droit positif et le problème est plus historique

plus de différence de richesse envers la cité. Entre le VI et le VVII avant JC, à Sparte tous les hommes sont soldats, soldats égaux disposant d’un lopin de terre identique. 4) La démocratie athénienne Pour comprendre la démocratie athénienne, il faut s’émanciper de la démocratie d’aujourd’hui. Environ au V siècle avant JC ; Un principe : principe d’identité entre les gouvernants et les gouvernés, c’est-à-dire qu’ils sont identique. La démocratie est donc le gouvernement du peuple par le peuple

l’enseigne sont des droit public), il s’intéresse à des règles unilatérales, adopté sans le consentement des personnes à qui elle s’adresse. Pourtant, le DC est un droit qui transcende la frontière droit public et droit privé car elle garantie toute les lois : l’autorité de l’état (droit de prendre des décisions unilatérale) mais aussi garantie les droit privé, ceux fondamentaux, de l’homme. Constitution sous laquelle les juges protègent nos droits. Ces libertés, c’est la constitution qui les proclames

1911. Point de départ : sur le terrain, la gestion de la production est inefficace. Il y a deux raisons essentielles : les pertes de temps liées à des mouvements inutiles : il faut trouver une manière uniforme de gestion de la production permettant de réduire ces mouvements inutiles et ne pas perdre de temps, il faut une étude complète des mouvements et des temps. L’économie de temps s’effectue selon Taylor par le remplacement des ces mouvements malhabiles en mouvements rapides. Les pertes de