Faut Il S Investir Corps Et âme

définition individualisante, n’est-elle pas à la base même de la poésie ? On ne saurait négliger l’état affectif que provoque l’écriture d’un poème, et qui s’inscrit dans le moi le plus intime de chacune et chacun d’entre nous. [antithèse]. Cela dit, faut-il s’en tenir à ce dualisme quelque peu réducteur ? Le but ultime de la poésie n’est-il pas d’ouvrir au monde des signes et du déchiffrement ? N’est-ce pas dans sa singularité même que le langage poétique est le plus universel ? [synthèse]                                   

se méfie de la tentation « crypto-philosophique » de la foi à « tenir le rôle désor- mais vacant de fondation ultime »5. Lacan, lui, insiste sur le fait que la psycha- nalyse n’apporte pas « une nouvelle philosophie totalitaire du monde6 ». Il nous faut donc assumer, à plus d’un titre, les failles du discours théolo- gique – et curieusement, c’est peut-être cette voie-là que nous indique le thème de l’eschatologie. Peut-être même le regain d’intérêt actuel pour la question des fins dernières, au-delà

priezpournous avons qui recours Vous. à « Avance en eau profonde » Luc, V, 4 Chaque matin, quand j'ouvre les yeux sur ce que l'on appelle un « nouveau jour », j'ai de les envie refermer et de ne pas me lever. Pourtant il le faut. J'ai mari merveilleux, éperdument amoureux de moi, patron d'un un respectable fonds d'investissement, qui tous les ans à son grand déplaisir figure sur la liste des trois cents personnes les plus riches de Suisse, d'après le

traitement. Cette vieille ville de Salem, ma ville bien que je n’y aie que peu vécu, tant durant mon adolescence qu’en un âge plus mûr, exerce ou exerçait sur mes affections un empire dont je ne me suis jamais rendu compte pendant que j’y résidais. Il faut dire que telle qu’elle se présente – avec sa surface plate couverte surtout de maisons de bois dont très peu peuvent faire valoir des prétentions architecturales, ses irrégularités qui n’ont rien de pittoresque, mais ne font que mieux ressortir

d'après cela quelque plan de conduite qui pût faire connaître à ce malheureux individu bipède, perpétuellement ballotté par les caprices de cet être qui, dit-on, le dirige aussi despotiquement, la manière dont il faut qu'il interprète les décrets de cette providence sur lui, la route qu'il faut qu'il tienne pour prévenir les caprices bizarres de cette fatalité à laquelle on donne vingt noms différents, sans être encore parvenu à la définir. Car si, partant de nos conventions sociales et ne s'écartant

position à l’égard du mouvement féministe. Puis nous verrons comment « l’écriture femme » s’est imposée au sein de l’avant-garde littéraire. Enfin, nous nous attacherons à saisir en quoi cette appropriation littéraire et théorique d’un discours sur le corps participe à l’institutionnalisation de la tendance « différencialiste » minoritaire dans le champ militant. RENOUVEAU DES AVANT-GARDES LITTERAIRES 2. 3. Nous avons pris le parti de mentionner le prénom et le nom de l’auteur en son entier lors de

Ici et maintenant est notre occasion! Profitez de chaque jour, chaque heure sans peur de votre rédemption! 3. Affirmez de tout cœur, "je suis mon propre rédempteur". 4. Empêchez-les de vous persécuter. 5. Alors chaque particule de votre corps dira fièrement "je suis le seul à pouvoir me délivrer". V 1. Bénis soient les forts, pour qu'ils possèdent la terre - maudits seront les faibles, pour qu'ils héritent des carcasses! 2. Bénis soient les puissants, pour qu'ils soient révérés

nos joies! Ici et maintenant est notre occasion! Profitez de chaque jour, chaque heure sans peur de votre rédemption! 3. Affirmez de tout cœur, "je suis mon propre rédempteur". 4. Empêchez-les de vous persécuter. 5. Alors chaque particule de votre corps dira fièrement "je suis le seul à pouvoir me délivrer". V 1. Bénis soient les forts, pour qu'ils possèdent la terre - maudits seront les faibles, pour qu'ils héritent des carcasses! 2. Bénis soient les puissants, pour qu'ils soient révérés parmi

Fanon, Peau noire, masques blancs. (1952) 3 REMARQUE Ce livre est du domaine public au Canada parce qu’une œuvre passe au domaine public 50 ans après la mort de l’auteur(e). Cette œuvre n’est pas dans le domaine public dans les pays où il faut attendre 70 ans après la mort de l’auteur(e). Respectez la loi des droits d’auteur de votre pays. Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs. (1952) 4 Du même auteur Peau noire, masques blancs, Seuil, 1952 ; rééd. Seuil, coll. « Point/Essais

réciproque, de connivence qui n’est pas facilement atteint par des gens de cultures différentes »3 . Ceci se rapproche d’un autre argument fréquemment présenté : celui d’une nécessité d’unité de langue pour permettre la communication effective au sein d’un corps politique. Un autre argument insiste sur l’utilité d’une intégration au sein d’une communauté nationale, ceci aussi dans l’intérêt de la constitution d’une expression démocratique, dans la même logique de nécessaire auto-investissement au sein d’une