Faut Il Etre Raisonnable Pour Etre Heureux

Faut-il se libérer du désir?               introduction     I) Quelques notions: désir, satisfaction, plaisir et liberté              II) Le désir est un sentiment nocif: il faut s'en libérer                III) Le désir est l'essence même de l'être humain.                L'homme, en tant que sujet est articulé par des sentiments et des émotions plus ou moins intenses, telles que la peur, l'angoisse, la joie ou encore l'amour. Ainsi, ce sentiment de tendance orientée vers un objet appelé désir

BOTTERO Anouk TL 712 PHILOSOPHIE - DISSERTATION Qu’attendons-nous pour être heureux ? (note: 16/20) Nous ne sommes pas heureux. Du moins, c’est ce que nous soupirons assez souvent en notre for intérieur. Il y a tant de choses que nous désirons et qui pourraient nous rendre heureux… Nous avons tous sensiblement les mêmes; que ce soit du désir le plus « superficiel » (la richesse) au plus raisonnable (une bonne santé par exemple). Mais malgré tout cela, nous sommes toujours en train

s'accroître » qui a donné augmenter, ... auctor : « qui fait croître », « fondateur », « auteur », qui a donné auteur, autoriser, autorité, octroyer, ... Du point de vue de l'étymologie, le bonheur est l'aboutissement d'une construction, qui ne saurait être confondue avec une joie passagère. Le fait que la création d'un auteur s'accroisse durablement provoque en lui-même l'accumulation des satisfactions, ce qui le mène au bonheur. La tradition philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui

Réflexion 2 : Le bonheur peut-il être un idéal politique ? Question directrice : Le bonheur est-il une affaire politique ? Position du problème : Le bonheur est une aspiration individuelle mais il se partage aussi avec les autres et dépend de nos relations à autrui en général. Je ne suis pas heureux seul. Alors il est vrai, mais semblable, que peuvent apparaître parfois comme des obstacles à mon bonheur. Mais sans eux, je ne peux réaliser mes projets et mes désirs. Le bonheur dépend aussi de mes

musique, aimer écrire, aimer ses amis et tant d’autres choses. Mais l’amour a un tout autre sens quand il s’agit d’aimer un autre être humain, et c’est cet amour là qui peut devenir maladif. Et devenir ainsi nuisible à notre moral, à notre vision des choses et ainsi qu’à notre relation avec ceux qui nous entourent. De plus, une maladie à proprement dit, amène à un mal-être de l’esprit, et même physique. C’est pourquoi l’on peut en venir à se demander : L’amour est-il une maladie ? Dans un premier

les conditions d’une « vie bonne », c’est-à-dire accomplie et heureuse, tandis que la « morale » est centrée sur la question du devoir (« Que dois-je faire dès lors que j’ai le souci de bien faire ? »). Comment doit-on se comporter pour être heureux ? Le bon sens répondra que le bonheur ne dépend pas de notre volonté mais de circonstances telles que la naissance, les aptitudes, les talents, la condition physique et l’environnement naturel et social. Et l’étymologie du mot « bonheur » conforte

Faut-il toujours préférer la vérité à l'illusion ? Dans sa piécette Boubouroche (1893), Georges Courteline met en scène le trio classique du théâtre comique : Boubouroche, sa maitresse Adèle et le jeune amant de celle-ci. Le voisin de palier prévient Boubouroche des infidélités quotidiennes d'Adèle, mais celui-ci ne veut rien entendre : Adèle partage, en fait, son appartement avec son jeune amant, qui se cache dans le placard à chaque visite de Boubouroche. Pris d'une terrible colère, Boubouroche

alors on est parfaitement heureux. Néanmoins, le désir n’implique-t-il pas toujours des émotions malheureuses comme celle de la frustration, de l’insatiabilité et donc au manque ? Si tout désir implique ce genre de sentiments, la vie heureuse ne serait-elle pas plutôt une vie sans désir, libérée du désir ? Est-il pourtant possible de supprimer le désir ? Ne sommes nous pas désirants par nature ? On peut aussi penser qu’il y a des bons et des mauvais plaisirs qu’il faut savoir distinguer. Le

répondre à nos questions nous tenterons d’étudier deux penseurs philosophes Kant et Mill d’où Kant soutient qu’il faut juger l’intention de la personne et Mill soutient qu’il juger les conséquences de l’action. Thèse D’après Kant, pour évaluer la moralité d’une action il faut tout de même juger l’intention de la personne qui agit. Pour qu’une action soit moralement bonne, il faut d’abord que la personne qui agit ait de bonnes intentions, qu’il agit par devoir. Alors l’intention précède l’acte

pouvons-nous pas être heureux ce cercle infernal des désirs ? Le désir est lié est à la souffrance, selon Schopenhauer c’est une évidence. En effet, lorsque nous voulons quelque chose, c’est qu’à priori nous en avons besoin même s’il ne s’agit pas d’un besoin indispensable. A nos yeux, nous en avons besoin. Or si nous avons besoin de quelque chose c’est que cela nous manque, nous sommes donc en situation de privation. Or, la privation est une souffrance donc en étant un être désirant on souffre