Faut Il Craindre La Loi

désir : être insatiable = à peine satisfait il renait sous une autre forme. Ambiguité du désir : - puissance destructrice= condamne l’homme à la violence/folie - puissance créatrice= moteur de l’action, source de progrès PB : Faut-il craindre le désir ou lui laisser toute son extension ? Enjeu théorique : Qu’est ce que le désir - 1 être voué à la violence : Hobbes «  l’homme est 1 loup pour l’homme » - 1 être voué au dépassement de soi : Spinoza : « L’homme est 1 Dieu pour l’homme »

poulailler libre»,sans régulation ni arbitre le plus fort domine.=> le pouvoir n'est pas transféré à tous les individus mais à ceux qui ont le pouvoir économique. Or dans ce cas, comme le disait Lacordaire:«C'est la liberté qui opprime;c'est la loi qui affranchit.» - Quelle signification et quelle légitimité peut conserver un Etat si ses institutions ne dépendent plus de lui,si les moyens d'action pour organiser la vie des hommes lui échappent? Si certains acteurs économiques sont plus puissants

techniques, etc… EX : Pour les moeurs, le mariage homo-sexuel ou encore la loi du 13 mars 2000, apparition de l’électronique dans le juridique. EX : Avant une loi du 18 février 1938, les femmes mariés étaient soumises à l’autorité de leur mari et lui devaient obéissance (soumise à la puissance maritale). Et elles étaient également frappées d’une incapacité d’exercice, lui interdisant de contracter personnellement. Cette loi du 18 février 1938 supprime la puissance maritale et l’incapacité de la femme

préface de Britannicus, Racine explique « Une des règles principales du théâtre est de ne mettre en récit que les choses qui ne peuvent se passer en action ». Le récit ne doit pas être plaqué sur l'action mais coimporter un intérêt dramatique qu'il faut mettre en lumière dans une explication. Par exemple, le long récit d'Agrippine en IV i et 2, sert à exposer le passé de la mère de César, ses intrigues et ses crimes et donc à inspirer de l'effroi au spectateur mais également à agir sur Néron, il a

Taux d’investissement : I/PIB Taux de chômage (u) : U (chômeurs)/ L (actifs) « U » pour Unemployed et « L » pour Labor force PA = N ou L + U Taux de participation : PA ou L/ pop. en âge de travailler IPC = Indice des prix à la consommation La loi Okun établit une relation emploi/ taux de croissance : quand la croissance ä, le taux de chômage æ et inversement. La courbe de Philips établit une relation négative entre inflation et chômage : chômage ä = inflation æ chômage æ = inflation ä

communiquer avec lui. Il faut que le Même prédomine sur l’Autre, pour que la communication devienne possible. Si je suis incapable de voir en face de moi un être humain, si je ne vois que ce que je pense en me représentant là un « juif », un « arabe », ou un « fonctionnaire » etc. il est clair que l’image de l’autre contribue à renforce la séparation et à rendre impossible toute communication. Les courants de pensée de l’après-guerre ont beaucoup insisté sur l’altérité. Mais faut-il voir autrui à travers

2009 a été un taux de croissance négatif, c’est extrêmement rare. Est-ce qu’il faut craindre une hausse des taux d’intérêt (taux d’empreint) ? Est-ce qu’il faut craindre une baisse des monnaies ? Le coût du travail est-il trop élevé en France ? La politique a 4 dimensions : - en matière de politique fiscale : faut-il réduire ou augmenter les impôts ? Et quels impôts ? Faut-il baisser la TVA ? Augmenter l’ISF ? Faut-il une harmonie fiscale entre les pays européens ou une concurrence ? Elle est

on s’attache à l’importance de l’éthique de la fin et des moyens. La façon de juger la moralité des moyens varie selon les positions politiques de ceux qui se posent en juges. Exemple : les Résistants, patriotes courageux ou terroristes sans foi ni loi. Bernard SHAW, L’Homme et le Surhomme : « Mendoza dit à Turner je suis brigand, je gagne ma vie en volant les riches. Turner répond je suis un honnête homme, je gagne ma vie en volant les pauvres. Serrons-nous la main. » En temps de guerre, la fin justifie

vous faut disparaître, Semblables à ces vœux1 dans l'orage formés, Qu'efface un prompt oubli quand les flots sont calmés. Et vous2, qu'avec tant d'art cette feinte a voilée, Recours des impuissants, haine dissimulée, Digne vertu des rois, noble secret de cour, Éclatez, il est temps, et voici notre jour. Montrons-nous toutes deux, non plus comme sujettes, Mais telle que je suis et telle que vous êtes. Le Parthe est éloigné, nous pouvons tout oser : 410 nous n'avons rien à craindre et rien

LOCAUX MUNICIPAUX Un maire est-il en droit d’interdire la tenue de réunions publiques dans des locaux appartenant à la commune ou doit-il, au contraire, mettre à disposition les salles municipales ? Depuis l’introduction, par la loi n°92-125 du 6 février 1992 de l’article L.318-2 du Code des communes, repris à l’article L.2143-3 du Code général des collectivités territoriales, une réponse positive ne devrait faire aucun doute. D’autant que, comme très souvent en matière