Faut Il Choisir Entre Bonheur Et Liberte

baroque avant l’heure. / école rhodienne style mixte défendu par Cicéron. Au premier siècle avant notre ère, éloquence indispensable à l’éducation pour être avocat et/ ou dans carrière politique. * Rome va à en proie à une lutte dans pitié entre des Hommes qui se disputent le pouvoir (voulant faire tomber la politique) Jules César, dictateur lutte Octave différente face à Antoine. Octave se fait appeler Auguste. Temps troublé s’appuie sur l’art militaire et sur l’éloquence pour persuader

l’ignorance : des conditions sociale qui rendent difficile la culture, l’instruction, dans les pays les moins développés ou les pays totalitaires par exemple. L’ignorance est ici considérée comme un mal car elle est un obstacle à une liberté effective (avoir la liberté de choisir une formation, un métier), ou à l’émancipation des femmes par exemple. Une autre cause de l’ignorance peut être le choix de celle-ci. On peut par exemple délaisser la culture par paresse intellectuelle, ou plus simplement en raison

faits imposés par le parti. Océania incarne une société profondément injuste où règnent le culte de la personnalité, la peur, la délation, les privations, la négation de l’amour, la propagande, la manipulation mentale et la torture. Aucun espace de liberté ni d’intimité n’est laissé aux individus surveillés en permanence par la police de la pensée. N’adhérant pas aux mensonges du Parti, Winston tait temporairement ses opinions contestataires pour ne pas être traqué par la police. L’existence des théories

Sartre dit qu'il faut s'engager ! Ceux qui ne le font pas, cela veut dire qu'ils consentent ! Pour Sartre, l'engagement politique échappe à la morale individuelle. Analyse de « Les mains sales » Débat entre Hugo (bourgeois) et Hoederer (communiste). Peut on recourir à tous les moyens par rapport à l'engagement politique ? Hoederer : OUI ! Efficacité et action (mensonge, suppression physique...) Hugo : NON ! La morale est intransigeante, il ne veut pas de contradiction entre la fin et les moyens

moi, est-ce bien leur conférer la signification ou la dignité d’autrui ? L’expression « alter ego » peut en effet s’interpréter de deux façons : soit que l’on y souligne l’ego (en impliquant ou préparant une confusion possible, sinon souhaitable, entre les deux sujets), soit que l’on insiste sur l’alter. Cette deuxième lecture éloigne autrui, mais elle est peut-être la seule qui respecte son altérité. 2 Confusion et conflits Autrui n’est pas « comme » moi Admettre qu’autrui est « comme » moi,

Qu’est ce que l’Amour ? Qu’est-ce que = question conceptuelle Amour passionnel 1 Amour destructeur Amour platonique 2 Amour fusionnel 3 Bonheur 1 2 3 Souffrance 1 2 3 Deux 123 Sentiments 123 Beauté physique 1 , 3 / intellectuelle 2 Sensations 123 Désir 1 ; 3 Passion 1 Qualités , defauts 1 2 3 Ephémère 1 / Eternelle 2 , 3 Âme sœur 3 Déception 1 2 3 Coup de foudre 1 2 3 Plaisir 1 2 3 Malheur 1 2 3 Haine 123 S’améliorer 123 Déception 123 Devenir meilleur 123

Cette capacité à dévier va être la liberté, échapper au déterminisme des causes et des effets. Epicure : Cette liberté, il faut la placer au sein mm de la structure de l’atome. => les autres se sont moqués de cette théorie du clinamen, de cette déclinaison. => ont fait l’économie de toute espèce de création, de tout principe transcendant. Pour expliquer l’origine des mondes, il faut s’occuper de physique et non de principes transcendants. => il faut donc théoriser les conditions d’une rencontre

nécessaire pour voir ce qui est bon pour eux et ce qui ne l’est pas : ils ne voient que l’interdit qu’il est grisant de contredire. Ce désir vient de nous même, surtout de notre envie de défier l’autorité mise en place car elle semble restreindre nos libertés. Nous sommes responsables de certains nos désirs en ce sens que nous en provoquons nous même, mais n’oublions pas qu’ils ne viennent pas uniquement de nous, même si nous en accentuons certains côtés, ils sont notre essence. Cependant le désir

position « transcendante » par rapport à celui qui obéit ; elle doit s’imposer à lui et en aucun cas se confondre avec lui. Ce n’est qu’ainsi que le devoir peut se distinguer des simples tendances et désirs pour jouer le rôle de norme de l’action. Il faut préciser que la « transcendance » du devoir ne signifie pas pour autant séparation puisque cette relation peut se jouer au sein d’un seul et même individu divisé en une partie qui commande et en une autre qui obéit (ce qu’a très bien montré Nietzsche

humaines en psychologie et donc qui conteste l'inconscient freudien. Le but de sa philosophie est d'apprendre à réfléchir et à penser rationnellement en évitant les préjugés. C’est donc un humaniste cartésien, « éveilleur d'esprit », et passionné de liberté. Il ne propose pas un système ou une école philosophique mais apprend à se méfier des idées toutes faites. Pour lui, la capacité de jugement que donne la perception doit être en prise directe avec la réalité du monde et non bâtie à partir d'un système