Fatalité

- notion de fatalité de la Grece antique redevient contemporain Rappel: La scène 9 est un dialogue argumentatif (quiproquo et incompréhension entre Hector et Hélène) mais c'est aussi une double énonciation 1ère partie : « choisis » est répétée → la répétition montre en anaphore le quiproquo en effet le choix n'est pas présent helene voit l'avenir et rien ne peut être modifier De plus helene assume cette notion de fatalité (elle seule voit l'avenir et accepte la fatalite) → Elle assume

Désir curieux (386) Il y as une notions de fatalité car il y as une force qui dépasse Néron est contre le quel il ne peut opposée de résistance Passions amoureuse Descriptions/portré de Junie (387) Néron donne son points de vue(point de vue interne) ( je l'ai vue arrivée) levant au ciel ses yeux mouillé de larmes donc il n'y as pas eu coups de foudre réciproque (champs lexicale de la lumière) Que veut tu ? Cela veut dire qu'il n'y peu rien (fatalité) c'est une catastrophe car il n'y peut

récitation.Ici Anouilh parle de l’intermédiaire du chœur et expose la conception de la tragédie qui est très différente de celle du drame. Lecture du texteAnnonce des axesLecture méthodiqueI - Les composantes de la tragédie" Et voilà " rappelle la fatalité. Anouilh a l’intention de choquer le spectateur ou le lecteur car il va utiliser un langage familier voire grossier.Il utilise une notion littéraire esthétique " ressort est bandé " "  ça roule " " bien huilé " " coup de pouce ", métaphore filée

riches décors… L’amour et fatalité Il est présent à tous les niveaux de la pièce, sous des déclinaisons très différentes :  Don Salluste et ses « amourettes »  le caractère comique de César et de ses amours parfois un peu tristes  la préciosité de Guritan, qui est d’un autre âge  le véritable et pur amour de Ruy Blas envers la Reine. Mais quelle que soit sa forme, l’amour semble voué à la destruction du héros romantique, ce qui l’entoure de fatalité. D’ailleurs, les champs lexicaux

transcendante et mystérieuse qui réglerait nos vies individuelles. Mais à la fatalité antique s'est substituée une fatalité moderne, qui prétend parfois avoir des bases scientifiques: c'est ainsi que les romans du cycle des Rougon-Macquart, de Zola, expriment une variante du tragique. C'est le principe de l'hérédité auquel s'intéressait beaucoup la médecine de l'époque, qui joue, pour les personnages de Zola, le rôle de la fatalité. De même que, dans la mythologie grecque; la malédiction d'Atrée se transmettait

antichambre. La fatalité, condition première du tragique Si l'on se demande pourquoi la tradition tragique est née chez les Grecs, voici une réponse possible: les Grecs croyaient au destin comme en une force mystérieuse et toute-puissante, à laquelle l'humanité, l'univers, et les dieux eux-mêmes étaient soumis. Ils désignaient cette destinée implacable par les termes moira ou anankê. L'essence du tragique est la lutte héroïque, mais vouée à la défaite, de l'homme contre la fatalité. C'est donc la

mélancolie du poète et tisse un lien étroit entre le paysage et l'âme du poète. Le paysage extérieur (l'automne) et le paysage intérieur (l'âme) finiront par se rejoindre au dernier vers, " Pareil à la feuille morte ". La fusion est consommée. - La fatalité La dernière strophe est marquée par la disparition progressive du poète. Le " je " du vers 13 qui commande l'action s'efface au vers 15 " qui m'emporte ". Le poète se dissout dans le paysage pour ne faire plus qu'un avec lui et disparaître sans

de l'amour. « Le mal vient de plus loin. » C`est l`univers même qui semble s`organiser pour les mener au désespoir et à la destruction. Le personnage racinien est « l`objet infortuné » de la fatalité. Phèdre, le personnage éponyme de la pièce de Racine, est la victime de forces qui la dépassent : la fatalité du sang (fille de Minos (descendant de Jupiter) et de Pasiphaé (descendante du Soleil) ; par son père, elle est rattachée aux mondes infernaux ; à sa mère, elle doit le dérèglement de ses sens

Les tragédies classiques → Cf. mythe, mythologie, catharsis, pathos. 1. La situation tragique • Situation sans issue. • Les personnages se comportent avec héroïsme en acceptant un destin fatal. • Plusieurs entités sont derrière la fatalité : o Intervention d’une divinité ou d’une puissance. o Emprise d’une passion. o Conscience, obligation morale. 2. Le héros tragique • Grandeur d’âme, sens des valeurs (vertu, honneur, devoir, respect, etc.).

considère son amour comme une forme d'adoration aveugle pour Hippolyte. Cela entraîne un sentiment de force supérieure, qu'un humain normal ne peut surmonter. Cela d'une certaine façon légitime sa passion pour lui. Ce sentiment rejoint les impressions de fatalité et de malédiction que peut ressentir Phèdre, impressions que l'on approfondira ultérieurement. E Malgré ce qu’elle endure et ce qu’elle ressent vis-à-vis d’Hippolyte, Phèdre prend conscience que son amour est illégitime. Elle considère donc