Fatalité

amour passionné qui se révèlera être pour les deux jeunes gens plus néfastes que bénéfiques. En effet, les catastrophes s’enchaîneront et ils se verront progressivement tomber de plus en plus profond jusqu’à en arriver à l’exil total et à une des fatalités les plus extrêmes : la mort. On peut alors qualifier ce récit tel une tragédie romanesque qui reste captivante. En effet, la tragédie a pour but fondamental de susciter chez son lecteur la crainte ainsi que la pitié. Notamment, Aristote affirme

": absence d'unité de l'être : opposition " ma bouche "/ " je ". Amour qui se manifeste par une série de paradoxes, témoignant de son intensité mais surtout aussi du " désordre subi par Phèdre : son amour la rend étrangère à elle-même II - La fatalité de l'amour A - Tentatives de fuite échec des diverses tentatives qui paraissent d'autant plus fatales qu'elles sont intenses recours à la religion pour contrer le sentiment - hyperbole dans la peinture de ses actions pieuses : " vœux assidus

allons étudiez plus profondément cette pièce au moment de la séparation de Titus et de Bérénice c’est-à-dire a l’acte IV scène V en 3 parti : nous allons découvrir la séparation de Titus et de Bérénice ce qui nous enverra à un conflit ainsi qu’une fatalité et enfin la pitié et la terreur engendré par cette douloureuse décision et qui permettra de répondre à cette question. Nous allons parler du choix difficile qu’a du faire Titus. En effet Titus a du faire le choix de faire passer son devoir

II) La tragédie d’une séparation La mort, thème tragique par excellence, au milieu d’un roman qui a les apparences d’une tragédie, plane sur ce passage poignant. Elle est un des éléments qui rappellent le poison de la passion et la présence de la fatalité. A) Une relation devenue impossible 1) L’incommunicabilité Ce passage illustre le poids de l’incommunicabilité entre les époux, dont les relations se sont peu à peu dégradées après l’aveu. Le climat passionnel de la discussion est marqué par

Expérience de la liberté d’autonomie que de la liberté d’autonomie. Tte expérience de soi => parfois exp de la liberté + svt expérience de la liberté d’autonomie que de la liberté de choix. 2ème sujet : La notion d’inconscient introduit-elle la fatalité dans la vie des hommes ? Inconscience de fait ≠ inconscience de droit Franchir le seuil de l’inconscient : surmoi vigilant empêche le moi d’étendre le rayon de sa conscience à ces contrées-là. Barrière, mur qui sépare. Le moi ne peut franchir

lui qui dirige désormais le débat tout en affirmant qu'il n'y a pas débat. 2. La fatalité : L'image de la pesée est également empruntée à Homère (Iliade VIII 70 sq, XXII 210 sq) : Zeus, garant de l'ordre cosmique, doit veiller à ce que les destins s'accomplissent ; il pèse alors les destins dans une balance. Cette référence suggère donc la présence d'une fatalité qui dépasse les hommes. L'allégorie de la fatalité par l'image de la balance est confirmée par la présence de personnifications qui suggèrent

Intervention quand les gardes viennent d’arrêter Antigone, nous dit ce qu’il pense de la tragédie. I – Les composantes de la tragédie d’après lui - "et voilà" : fatalité. - ‘on donne un petit coup de pouce’ : une attente mais la tragédie commence comme prévue - "une fille qui passe, un regard, une question de trop" : fatalité, l’homme ne peut rien y changer - ‘ds la tragédie on est tranquille, c’est ca qui est commode’ : montrer simplicité/nécessité du tragique - ‘cela démarre, cela roule

[…] chassé »(amour démesuré + image d’un monstre affreux. Rechercher la haine d’Hippolyte. « Odieuse, inhumaine »( monstre. + rechercher la haine d’Hippolyte. « Inutiles soins »( Phèdre fait des efforts inutiles pour lutter contre cet amour : fatalité. « Tu me haïssais plus, je ne t’aimais pas moins »( l’amour de Phèdre est impossible et elle ne peut pas le combattre. Recherche la haine d’Hippolyte. « j’ai languis, j’ai séché, dans les feux, dans les larmes »(Phèdre souffre à cause de cette

future.-cadre temporelle brouillé : future brouillé « année prochaine » renvoie au passé mais aussi dans un cadre temporelle présent.→ « année prochaine » : renforce l’idée que cela c’est déjà produit.- caractéristiques de la fatalités « c’est à cet âge que je mourrai » l.3.4→ fatalité de la mort programmé, plus d’espoir + cause de la mort donné (sida)-nombreuses répétitions de « l’année d’après » + l’anaphore « de nombreux » et « j’attendais » :amplifie l’obsession de Louis pour sa mort prochaine.- comparaisons

des personnages romantiques. Toutefois, alors que le héros romantique typique est entier, Adolphe est moins découragé qu’en proie à une « dualité d’intentions ». Ce n’est pas qu’il manque d’énergie. C’est seulement qu’il est pris dans une sorte de fatalité. Il est parfaitement lucide quant à sa situation mais ne parvient pas à s’en libérer. Cette psychologie est finalement très proche de celle des héros raciniens. Ellénore[modifier] Ellénore est amoureuse d’Adolphe. C’est une des plus belles figures