Fatalité

par essence, tragique, et il n'est donc pas étonnant que ce thème soit récurrent dans toute la littérature.L'individu, bien qu'aspirant à la paix et au bonheur, est cependant victime de forces qui le dépassent et l'assujetissent : les dieux, la fatalité comme dans les tragédies classiques, mais aussi le poids de la société, l'hérédité, la condition mortelle de l'homme. Quand on parle de tragique, il faut distinguer deux acceptions du terme : il renvoie tout d'abord au genre de la tragédie qui désigne

jouet de la fatalité Le vers 15 : "objet infortuné des vengeances célestes" et le vers 17 : "Les dieux m'en sont témoins" donnent l'impression que les Dieux étaient à l'origine de cette situation. Phèdre fait parti d'une famille qui est maudite par les Dieux. Les vers 19 et 20 montrent que face à cette fatalité, elle est condamnée à mourir : "... gloire cruelle" / "... cœur d'une faible mortelle", ceci annonce son suicide final. Hippolyte qui n'a pas voulu être l'instrument de la fatalité, la subira

Caractéristiques du héro tragique grec 1- Personnage exceptionnel 2- Tombe sous le malheur à la suite d’une erreur commise dont il est à la fois coupable et innocent. 3- Dilemme tragique 4- Confronté à l’absolu des dieux à la fatalité du destin à laquelle il se soumet. 5- Lutte pour faire reconnaître son innocence ou pour prouver que son action est juste. Caractéristique appliqué avec Antigone de Sophocle 1- Antigone est un personnage exceptionnel car, elle fait partie

déclencheur,le déclencheur sa misére.En vendant ses cheveux et ses dents,on comprend alors que le personnage est arrivé à un point de misère extrême: la souffrance et le malheur son bien présents.Lorsqu'elle se prostitue,on tombe tout de suite dans la fatalité,Victor Hugo présente la "chute dans la prostitution" de Fantine comme une fatalité.Elle aura beau tenter de s'en sortir,elle ne peut échaper à son destin,un destin tragique.En effet,elle est arrêtée ,condamnée à l'emprisonnement,elle tombe malade

scène. Le premier personnage à mourir est Pâris, tué par Roméo mais ce dernier ne sait pas qui est sa victime. Le personnage qui suit Pâris dans la mort est Roméo. Il se tue pour Juliette mais surtout pour lui c’est un égoïste il veut échapper à sa fatalité. Il veut échapper à ce destin mais la mort des amants est annoncé plusieurs fois dans ce texte, le chœur au début, puis Roméo avant d’entrer au bal : « cette fête nocturne marque la fin de la vie méprisable » (p. 51, vers 110), Juliette nous le

HAINE Une haine ancestrale est entretenue par les deux familles rivales. En effet dés le prologue, le choeur insiste sur la rivalité entre les deux familles,( "antique hargne", la haine des parents", "l'obstination des rages familiales"), fatalité dans laquelle s'inscrit la relation amoureuse de Roméo et Juliette : " dans le sein fatal de ces deux ennemis / deux amants prennent vie sous la mauvaise étoile." Cette haine a eu ("Le sang civil salit les mains des citoyens" ; le prince fait référence

conscience de la fatalité et de ses aspects, emportant avec elle la vie des héros souvent confrontés aux identités divines, soit les dieux. L’un des meilleurs exemples est sans contredis le chef-d’œuvre de Sophocle, ‘’Œdipe Roi’’, ayant brillement traversé le temps puisque conçu plusieurs années avant Jésus-Christ selon les rares preuves palpables à ce jour. Cette pièce théâtrale regorge en effet d’éléments nourrissant les sources du tragique, qui sont principalement l’hybris et la fatalité.

vient du fait qu’au moment de la mort, les personnages restent séparés. B. La fatalité 1. Fatalité de l’amour Deux êtres passionnés, touchés violemment par la passion et le sort a mal fait que la princesse tombe amoureuse d’un autre que son mari. 2. Fatalité de la jalousie La jalousie demeure forte jusque dans les derniers moments et les reproches de M. de Clèves à sa femme en sont la preuve. 3. Fatalité de la mort malentendu à l’origine de la douleur mortelle du prince de Clèves, mais

extravagant, peu apprécié au 17è et 18 è siècle, Réalisme psychologique – Histoire, Princesses de clef Fin du siècle – Pessimisme, méfiance de l'homme, « Le cœur est un organe creux et plein d'ordures » - PASCAL. L'amour est perçu comme une faiblesse, une fatalités. Gencenisme – Mouvement religieux, politique. Problème de la liberté humaine. Grâce ou pas ? Libre arbitre ou pas ? Les querelles commencent en 1547, Consyl de trente qui affirme la place du Libre Arbitre. Baïus → Prédestinée (pas de libre arbitre)

j’adorais Hippolyte absence d’unité de l’être opposition ma bouche/ je Amour qui se manifeste par une série de paradoxes témoignant de son intensité mais surtout aussi du désordre subi par Phèdre son amour la rend étrangère a elle-même II. La fatalité de l’amour Amour qui apparaît comme une force qui aliène Phèdre et qui parait inexorable A. Tentatives de fuite Echec des diverses tentatives qui paraissent d’autant plus fatales qu’elles sont intenses Recours à la religion pour