Familistère Godin

 il  sera   cependant  suivi  par  des  disciples.  V.  CONSIDERANT,  polytechnicien  a  essayé  de  l’appliquer   au  Texas  mais  n’a  pas  fonctionné.  GODIN,  fin  XIXème,  va  créer  «un  familistère  »,  quartier  où   l’on  peut  se  cultiver  et  où  l’on  peut  vivre  correctement.   Boris THOMAS - 10 -      3)  le  socialisme  anarchique.  

déployer librement.  V. Considérant : crée un phalanstère « La Réunion » au texas (4-5ans). Il réalise ainsi le rêve de Fourier et Godin investit dedans mais ce sera un échec.  J-B. Godin (1817-1889) Pauvre ouvrier qui fonde petit à petit une usine de poëles grâce à laquelle il fera fortune. Il reprend le phalanstère de Fourier et le transforme en familistère (qui sera réalisé, et même un 2ème à Laeken).  E. Howard (1850-1928) Il écrit « Tomorrow – a peaceful path to real reform » en 1898

et de bâtiments industriels. Victor CONSIDERANT, un de ses disciples, tente l'application du Phalanstère, sous forme de colonies agricoles à la Réunion et au Texas, en 1854 et en 1859. Jean-Baptiste GODIN nomme le Phalanstère en Familistère, fonctionnant jusqu'en 1970. On a un unique Familistère, c'est une sorte de prototype. R. OWEN fut ouvrier dans une fabrique de coton et auteur de nombreux rapports à l'origine de la législation du travail en Angleterre. Il applique ses idées dans son usine

spécialisées dans la construction d’habitations à bon marché sont nées de pratiques patronales paternalistes voulant fournir des logements à des ouvriers travaillant en fabrique ou dans un établissement industriel (le « Familistère de Guise », pavillon unifamilial fondé par Godin l’inventeur des fameux poêles ou encore la SA des HBM de Clermont-Ferrand créée par les industriels Michelin en 1909). Un philanthrope et homme politique, Jules Siegfried (1837-1922), a eu l’idée d’élargir ce champ d’intervention

«unités d'habitation» de Le Corbusier des années 1950, témoignent de mouvements de pensée utopiste voisins du fouriérisme. Fourier a suscité des disciples comme Victor Considérant et surtout Jean-Baptiste Godin, fabricant d'appareils de chauffage en fonte. Ce dernier, avec la construction du Familistère de Guise, directement inspiré du prototype du phalanstère, tente de résoudre les contradictions du capital et du travail, et de promouvoir une communauté égalitaire de vie et de travail. La pensée utopique

qui fasse place à la nature. Les deux documents suivants s’intéressent davantage à la dimension politique de l’utopie. Dans le texte de Zola, la ville de la Crêcherie est une cité qui s’apparente à un phalanstère, tel que Godin, par exemple, le réalisera dans son Familistère de Guise (1860-1880). L’écrivain invente ici une sorte de palais social qui puisse correspondre à la vie en société, proposant aux ouvriers de meilleures conditions de travail et de vie dans un lieu qui les réunit. Par ailleurs

dimension de l’utopie [11]. Au cours du 19ème siècle, F. Choay nous montre que les utopistes étaient représentés par deux courants principaux, l’un fondé sur le concept de progrès, animé par les utopistes progressistes tels que Robert Owen, Fourrier, Godin, Cabet, et l’autre fondé sur le concept de culture, animé par les utopistes culturalistes tels que Pugin, Ruskin, Morris, E. Howard [12]. L’auteur fait remarquer aussi que les deux courants sont fondés sur une idéologie sociétaire et hygiéniste

qui fasse place à la nature. Les deux documents suivants s’intéressent davantage à la dimension politique de l’utopie. Dans le texte de Zola, la ville de la Crêcherie est une cité qui s’apparente à un phalanstère, tel que Godin, par exemple, le réalisera dans son Familistère de Guise (1860-1880). L’écrivain invente ici une sorte de palais social qui puisse correspondre à la vie en société, proposant aux ouvriers de meilleures conditions de travail et de vie dans un lieu qui les réunit. Par ailleurs

On parle alors de socialisme utopique pour qualifier les œuvres d'auteurs tels que Saint-Simon, Robert Owen ou Charles Fourier. Des créations de micro-sociétés utopiques sont tentées comme la secte des Shakers aux États-Unis ou le Familistère de Jean-Baptiste André Godin, d'inspiration fouriériste. Ces expériences n'ont connu qu'un succès limité. Au XXe siècle, des régimes se réclamant du socialisme, du communisme et du marxisme s'établissent pour la première fois en Europe et ailleurs. C'est à ce

de l’urbanisme et les premières politiques urbaines 1°/ Aux origines de l’urbanisme moderne Charles Fourier, fondateur du socialisme utopique en France, a préconisé la création des phalanstères. Sur ce modèle, J-B Godin a construit autour de son usine à Guise dans l’Aisne, le Familistère Cet idéalisme progressiste s’épanouit au début du XX ème siècle chez les premiers représentants de l’urbanisme moderne comme Tony Garnier qui a exposé en 1904 les plans d’une cité industrielle, fondée sur la séparation