Exposé Karl Marx

cochon qui, suite à un rêve, est l'initiateur des idées révolutionnaires. Il meurt peu après avoir exposé ses idées, qui seront mises en pratique par d'autres jusqu'à un certain point. Tel le mausolée de Lénine, son crâne est vénéré comme une idole dans les jeunes années de la révolution, jusqu'à ce qu'il tombe dans l'oubli et soit finalement enterré. Sage l'Ancien est inspiré de Lénine et de Karl Marx. Il symbolise également l'idéal communiste. Il se nomme Old Major dans la version originale.

qui, à la suite d'un rêve, est l'initiateur des idées révolutionnaires. Il meurt peu après avoir exposé ses idées, qui seront mises en pratique par d'autres jusqu'à un certain point. Tel le mausolée de Lénine, son crâne est vénéré comme une idole dans les jeunes années de la révolution, jusqu'à ce qu'il tombe dans l'oubli et soit finalement enterré. Sage l'Ancien est inspiré de Lénine et de Karl Marx. Il symbolise également l'idéal communiste. Napoléon (César dans les premières traductions françaises)

cochon qui, suite à un rêve, est l'initiateur des idées révolutionnaires. Il meurt peu après avoir exposé ses idées, qui seront mises en pratique par d'autres jusqu'à un certain point. Tel le mausolée de Lénine, son crâne est vénéré comme une idole dans les jeunes années de la révolution, jusqu'à ce qu'il tombe dans l'oubli et soit finalement enterré. Sage l'Ancien est inspiré de Lénine et de Karl Marx. Il symbolise également l'idéal communiste. Il se nomme Old Major dans la version originale.

ECONOMIE GENERALE Partiel: Questions de cours sur 12 pts sur l’ensemble du programme + sujet d’application sur 8 pts (40%) + exposé oral (20%) + TD (40%). L’économique : la science et la doctrine. Distinction entre la science et la doctrine: La science est un ensemble de connaissance, et donc relève de ce qu’on appelle l’économie positive, c a d qu’on travaille sur des faits économiques, qui sont objectifs. La science est « ce qui est ». La doctrine relève du domaine idéologique, et des

g€n€rale de l'emploi, de l'int€r•t et de la monnaie, chapitre 24, 1936 Les pr€curseurs de l'€conomie Le Code d'Hammurabi L'arch€ologie a montr€ que la pens€e €conomique est tr†s ancienne, comme en t€moignent les lois et les principes €conomiques expos€s dans le code d'Hammurabi (roi de Babylone au XVIIIe…si†cle av.…J.ƒC.). L'‰tat fixe des salaires indicatifs, en fonction de la qualit€ de chaque Šuvre et du travail qu'elle n€cessite (notion de valeur), il r€glemente les emprunts, les locations, il

sont telles que certains, comme Max Pietsch[5] et David Landes[6], veulent y voir une rupture avec le passé. D’autres pointent plutôt la convergence d’éléments que le contexte historique favorise et diffuse au XIXe siècle. Karl Polanyi, dans La Grande Transformation (1944), expose notamment l’idée d’un siècle marqué par : un équilibre politique international : absence de grandes guerres entre 1815 et 1914[7] ; un équilibre monétaire : système de l’étalon-or et absence d’inflation ; un équilibre

Max Pietsch[2] et David Landes[3], caractérisent la révolution industrielle plutôt comme une rupture d'avec le passé. D'autres y voient plutôt la convergence d'éléments que le contexte historique a favorisés et généralisés au XIXe siècle. Karl Polanyi[4] expose notamment l'idée d'un siècle marqué par : * un équilibre politique international : absence de grandes guerres entre 1815 et 1914 ; * un équilibre monétaire : système de l'étalon-or et absence d'inflation ; * un équilibre économique :

mutuellement. Ramenant l'ensemble de la vie sociale à des processus d'imitation, Gabriel Tarde (L'Opinion et la foule, 1901) explique les comportements collectifs et la constitution homogène des publics par la réponse automatique et simultanée d'individus exposés, tels les lecteurs de journaux, à des stimuli identiques. En voyant dans l'influence davantage une interaction qu'une impression, Herbert Blumer (Symbolic Interactionism, 1969) délivre l'individu de son inscription passive dans les mouvements collectifs

antagonique qui s’affronte autour du partage des revenus nationaux. La 1ère école : L’école de Karl Marx se situe en liaison et en rupture avec l’école classique. La liaison concerne la représentation de l’économie en termes de classe sociale antagoniste. L’accent est mis sur le travail (le salarié) et la vision pessimiste voire catastrophique sur le devenir du système capitaliste. Cependant la rupture que Marx opère est fondamentale à ses yeux, il n’existe pas contrairement à ce que pensés les classiques

ancêtres communs. L'essor du capitalisme : Au xixe siècle, la bourgeoisie s'enrichit grâce à l'industrialisation de l'économie. Avec l'essor industriel se constitue une classe ouvrière aux conditions d'existence difficiles. Sous l'influence de Karl Marx, qui théorise la lutte des classes, et d'autres formes de socialisme, comme celui de Joseph Proudhon, la classe ouvrière s'organise peu à peu en un mouvement politique, autour de l'Internationale ouvrière, et en syndicats. L'artiste et la société