Exposé Justice

cette ambiguïté et de ne pas se laisser aveugler uniquement par l’aspect libérateur du droit ou par son seul aspect corrupteur de liberté. La dite ambiguïté était bien connue d’ Aristote et de Platon. Aristote rappelle dans la rhétorique que « La justice c’est cette qualité qui permet à chacun d’avoir ce qui lui revient et ce conformément à la loi ; l’injustice c’est ce qui conduit à prendre le bien des autres conformément à la loi » (Rhétorique. 1366b) (1). Quant au fait de commettre une injustice

représentations de la Justice. Ils retracent une évolution de la conception de la justice : à l’origine considérée comme divine, la Révolution française de 1789 bouleversera cette conception. Mais ils montrent également que la justice ne se limite pas à trancher : c’est un ensemble de vertus entremêlées qui fera que celui qui rendra la justice le fera équitablement. LA JUSTICE, Raphaël (Vatican 1510) L’iconographie a eu un engouement pour la représentation de la Justice sous diverses

partir de deux exposés sur Voltaire et Beccaria, nous allons pouvoir expliquer comment s’est exprimé au siècle des Lumières le désir d’une justice différente et plus humaine. François-Marie Arouet dit Voltaire, écrivain et historien fut un moraliste et un défenseur acharné des droits de l’homme, de l’humanisme, d’une certaine idée de la liberté, de la justice et de la tolérance. Désirant une autre justice, il s’est exprimé durant toute sa vie à travers différents supports pour une justice plus humaine

l’autre des parties. L’obligation de parvenir à une vérité judiciaire est d’autant plus contraignante qu’elle doit être motivée. Cette motivation est destinée à ne pas laisser de place au hasard ou aux préjugés du magistrat. Il devra effectivement exposer des éléments de conviction objectifs afin d’assurer une portée juridique et une pertinence morale à sa décision. Le juge doit également adapter sa décision a la réponse attendue par le corps social, c’est pour cela qu’il existe certaines difficultés

dictionnaire juridique dirigé par le Doyen Cornu, a plusieurs sens, qui se complètent, dont les suivants : -sens n° 1 : « Ensemble des décisions de justice rendues pendant une certaine période soit dans une matière, soit dans une branche du Droit, soit dans l’ensemble du Droit ». 3 -sens n° 2 : « Ensemble des solutions apportées par les décisions de justice dans l’application du Droit (notamment dans l’interprétation de la loi quand celle-ci est obscure) ou même dans la création du Droit (quand il

discours : discours direct aux personnages importants, indirects aux autres • Différentes tonalités (ironie, tragédie) c. Des animaux qui font allusion aux Hommes et à leur relation : - Cadre de la scène : procès tribunal (champ lexical de la justice), intervention : plaidoyer, réquisitoire (Prise de parole par ordre hiérarchique (du plus puissant au plus faible)) - Pers avec caractères personnels identifiables : • Lion : roi, pouvoir, puissant, féroce, habile, intelligent, 'Le lion tint conseil':

Séminaire de Droit des relations économique internationales Mathilde.frappier@yahoo.frAvant les cours, lire la fiche. Exposés à faire avec plan détaillé à rendre - Cas fictifs, plaidoiries, mémoires – Galop d’essai, dissertation ou cas pratique – Interrogation de cours – Examen final. Mémoire juridique : fin avril. Premier semestre : Droit de l’investissement international Deuxième semestre : Relations économiques internationales Droit international économique est un synonyme. Trois types

animal très naïf, et insouciant. II/ la parodie d’un procès Représente la peste : « Inventa pour punir les crimes de la terre » Le cadre de la scène est le procès au tribunal  champ lexical de la justice : « punir », « crimes », « guerre », « innocente proie», « coupable », « s’accuse », « justice », « droit », « jugée », « jugements » L’allégorie des animaux Les différents animaux présents ont leurs caractéristiques propres: Le Lion représente le roi Le Renard flatte le roi :

entre entre droit, justice et équité on a souvent tendance à réunir ces trois notions sous une même définition, il est pourtant indispensable de les distinguer pour comprendre si l'équité influence ou non le droit. Droit et équité sont deux conceptions différentes des moyens à mettre en oeuvre pour atteindre l'idéal qu'est la justice. Elles ont le même but mais ne tendent pas à l'atteindre de la même manière. Le droit a pour idée directrice d'atteindre la justice en élaborant des règles

la vénalité des ministres, la sottise des médecins, le coût de la justice et son manque d’impartialité. Sans arrêt, nous devons chercher les clefs qui nous ramènent au règne de Louis XV. En fait derrière la fiction babylonienne, Voltaire nous brosse le portrait de Paris, n’hésite pas à dénoncer les travers sociaux : futilité des conversations, médisance, plaisirs faciles, vanité et susceptibilité de la noblesse, et même à exposer ses idées sur l’art. Voltaire, avec quelque précaution, dénonce aussi