Exposé Aristote

dédiées à Dionysos, on donnait des représentations théâtrales. - Les tragédies grecques étaient alors de véritables cérémonies, à la fois religieuses et civiques, et tous les citoyens y assistaient gratuitement. LA TRAGEDIE SELON ARISTOTE Dans La Poétique, Aristote définit la tragédie comme «l'imitation d'une action de caractère élevé et complète (...) dans un langage relevé d'assaisonnements (...), imitation qui est faite par des personnages en action, (...) et qui, suscitant pitié et crainte

magistrats et aux conseils, aux tribunaux, ce que plus tard Montesquieu appellera les corps intermédiaires. Le peuple veut prendre tous les pouvoirs jusqu'à une confusion des pouvoirs entre les mains du despote. Ce n'est pas une constitution, Aristote expose une théorie classique chez les grecque mais sa préférence va vers un régime pondéré entre les pouvoirs, la politeia. Au contraire, si le despote accapare tous les pouvoirs, c'est un régime simple. * La Cité, achèvement de la sociabilité. * (Une

catharsis nom féminin (grec katharsis, purification) Pour Aristote, effet de « purification » produit sur les spectateurs par une représentation dramatique. Toute méthode thérapeutique qui vise à obtenir une situation de crise émotionnelle telle que cette manifestation critique provoque une solution du problème que la crise met en scène. LITTÉRATURE Le terme vient du grec kathairein, « purifier », verbe qui connaît à l'origine des emplois profanes tels que « nettoyer, trier, éliminer

participation des citoyens a la vie politique, et une crise de l'état providence. En effet le pouvoir politique comme l’état ont subit des transformations depuis leur avènement. Pour autant, les idées politiques liées à l'organisation de la cité, qui ont été exposé par une série de grands auteurs politiques depuis antiquité, ces idées politiques n'ont pas perdu de leur pertinence, ces idées vont permettent de comprendre comment peu à peu s'est mit en place l'état et l'actuelle classification des régimes politiques

la Caverne présente la théorie des Idées de Platon, qui constitue à la fois sa métaphysique (= sa théorie de la connaissance) et son ontologie (= sa théorie de l’être et du réel).  La République est également un dialogue politique, puisque Platon y expose sa théorie sur l’organisation idéale de la Cité et sa théorie du pouvoir (philosophe-roi). Les hommes vivent dans l’illusion. Seul le philosophie, libéré de l’opinion et du vraisemblable, accède et contemple les Idées intelligible. Le monde est ainsi

ouvertes et démocratiques avec des droits de libre expression, de libre réunion, et des droits politiques pour une partie de la population, c'est-à-dire dans les sociétés tenant de la démocratie athénienne. Les théoriciens de la rhétorique (Anaximène, Aristote, Démétrios, Cicéron, Quintilien, Hermagoras de Temnos, Hermogène, d'autres encore), grecs et latins, ont formalisé la discipline, tant sur le plan pratique que sur le plan théorique et principalement au sein de la sphère politique ou judiciaire [4]

Démontrer c'est exposer de manière discursive une certaine forme de raisonnement valide en vue d'aboutir à la vérité d'une proposition. Il semble, à première vue possible de tout démontrer : un brillant avocat pourrait défendre n’importe quelle opinion, défendre n’importe quelle cause de manière argumentée. Un homme politique, habile orateur, ne serait-il pas capable de défendre tout et son contraire, au risque de se contredire dans les semaines suivantes ? La rhétorique ou l’art de bien parler ne

Quand rêve-t-on ? Pour quelles raisons ces images troublantes et parfois bizarres nous apparaissent-elles? D’où proviennent-elles ? Et quel sens peut-on donner à ces rêves ? Je vais également vous exposer la conception des rêves dans l’Antiquité et illustrer cela en traduisant un extrait de « Traité des rêves » d’Aristote. Ensuite, je développerai en quelques lignes la

proposer un programme de lectures personnelles avant le début des cours. On trouvera dans le livre de Michel Puech, La philosophie en clair (achat recommandé), un certain nombre de repères concernant dix grands classiques de la philosophie [Platon – Aristote – Descartes – Leibniz – Hume – Kant – Nietzsche Bergson – Heidegger - Wittgenstein], et susceptibles de guider une lecture directe des textes. Attention : à ne pas confondre avec La philosophie pour les nuls (déconseillé). Concernant la préparation

vie de la cité sont-elles des attitudes inhumaines ? Les conflits ne sont-ils pas la preuve que nous ne sommes pas naturellement fait pour vivre selon les règles politiques ? 1. La nature politique de l'homme selon Aristote a. La fin de l'homme est parmi les hommes Aristote donne comme définition essentielle de l'homme qu'il est « un animal politique » en plus d'être « un animal rationnel ». Ce qui signifie trois choses : la nature et la fin ou perfection de l'homme se trouve dans la construction