Explication L Homme N Est Rien D Autre Que Son Projet

mal, bien que les hommes, plus forts, plus distraits du sentiment par des occupations impérieuses, et destinés à servir de centre à ce qui les entoure, n'aient pas au même degré que les femmes, la noble et dangereuse faculté de vivre dans un autre et pour un autre. Mais combien ce manège, qu'au premier coup d'oeil on jugerait frivole, devient plus cruel quand il s'exerce sur des êtres faibles, n'ayant de vie réelle que dans le coeur, d'intérêt profond que dans l'affection, sans activité qui les occupe

d’investissements : un parc, situé sur une île, où l’on a recréé des dinosaures à partir du sang de moustiques fossilisés. La visite tourne au chaos alors qu’un traître informaticien a désactivé les clôtures électriques qui retenaient les dinosaures. Rien que l’idée de départ du scénario, et du livre éponyme écrit au même moment par Michael Crichton, est une application de la théorie du chaos : on a recréé des dinosaures, l’idée même d’un monde chaotique et sauvage. Cette re-création est extrêmement

tombeau du commandeur. C’est l’occasion ici pour lui de retrouver confiance en lui, de réaffirmer son talent, de retrouver une certaine supériorité (certes un peu facile comme avec les paysannes dans l’acte II). Le théâtre dans le théâtre Autre contribution : « De plus, le propos n’est-il pas de parler du théâtre, de ses artifices ? C’est une lecture possible. Ici, Don Juan joue et se joue de M. Dimanche. Il est chez lui, maître des lieux, il règne. » L’image complexe de Don Juan dans

que toutes les actions [du chevalier Des Grieux] ont pour motif l’amour [...]. Manon aime aussi, ce qui lui fait pardonner le reste de son caractère. Montesquieu, Pensées, 1732. Avis de l’auteur M. de Renoncour, écrivant ses Mémoires d’un Homme de qualité, rapporte le récit de Des Grieux. À cette époque, le roman qui a mauvaise réputation est souvent ainsi déguisé en fausses Mémoires. « J’ai à peindre un jeune aveugle, qui refuse d’être heureux, pour se précipiter volontairement dans les

annonce à sa fille qu’il a l’intention de la marier. Il s’ensuit un quiproquo : Angélique croit qu’il lui a choisi pour époux le jeune homme qu’elle aime, Cléante. Mais son père la détrompe : il a choisi Thomas Diafoirus, neveu et héritier de son médecin, monsieur Purgon ! Angélique est fort déçue. Toinette intervient alors et tente d’amener Argan à renoncer à son projet ; la discussion devient de plus en plus vive. 3. Ici : pièce de théâtre (langage du XVIIe siècle). 36 Séquence 1 5

Explication de texte : Leibniz « Chaque âme représente exactement l'univers tout entier ». Telle est la citation principale de Leibniz. Ce philosophe, auteur de Discours de la métaphysique ou encore d'Initiation à la philosophie est pourtant tout sauf un métaphysicien. En effet, il cherchait à construire dans ses œuvres un projet unique, prenant la forme d'une nouvelle métaphysique d'ordre politique pour redonner unité et totalité en toutes les religion. C'est en cela, que Leibniz considère que

car il leur revient dès le départ de révéler le caché, ce qui n'est pas dit. La grande question qui ré-émerge est celle de la domination. Cette science sociale elle dérange, elle a eu énormément de difficulté à s'imposer. Le projet qui est au cœur de la sociologie est un projet critique. Volonté de démonter les mécanismes sociaux les plus ancrés dans une démarche critique.                                                                                                 (Vendredi 14 septembre, 8h00)

Explication philosophique : Rousseau, La Nouvelle Héloïse (1761) Le désir, terme venant du latin desiderare : « aspirer à », est la prise de conscience d’une tendance orientée vers un objet connu ou imaginé. Ce penchant qui est propre à l’homme se distingue du besoin en ce qu’il enveloppe toujours l’imaginaire. C’est la raison pour laquelle le désir est en général accompagné d’un sentiment de privation, de manque, voire de peine. L’opinion commune voit donc dans le désir une source

épistolaire : JULIE OU LA NOUVELLE HELOÏSE (1764). Après la condamnation de son ouvrage l’EMILE, il vit dans la hantise d’un complot dirigé contre lui… Dédicace de Rousseau Allusion à ARISTOTE : « Ainsi nous disons des différents être, par exemple d’un homme, d’un cheval, d’une famille, qu’ils sont dans la nature, lorsqu’ils ont atteint le développement complet qui leur est propre… Il est donc évident que la cité est du nombre des choses qui sont dans la nature, et que l’homme est naturellement un animal

Dissertation de philosophie Mon bonheur peut-il dépendre de moi? Tout homme désire être heureux. Inconsciemment, chacun passe sa vie à tenter d'atteindre le bonheur, agit dans l'espérance d'un bonheur probable, quitte, même, à accepter de souffrir pour y arriver. Le chercher est-il réellement une bonne solution, ou faut-il laisser agir le destin? Si le chemin pour l'atteindre semble encore incertain, peut-on seulement définir cette notion? Qu'est-ce que le bonheur? Si le malheur est simple