Explication De Texte Les Passions De L âme Descartes

Thème 3.2Le moi comme enjeu d’écriture et de morale Le solipsisme NB: Primat accordé à Descartes alors que déjà présent chez Saint-Augustin métaphysique cartésienne -> se caractérise par un dualisme entre le corps et l’esprit • SAINT-AUGUSTIN =>RELÈVE LA MISÈRE DE L’HOMME ISSUE DU PÉCHÉ ORIGINEL • épisode de la reconversion d’Augustin : dans un jardin il écoute la voie d’un enfant mais ne le voit pas / un livre tombe il lit le livre (la Bible) devient prêtre (430) meurt peu

vie a. Les fonctions de l’âme et les caractéristiques du vivant - Ce qui distingue, le vivant de l’inanimé ou de l’inerte, c’est la possession d’une âme. Dans le vivant, l’âme est le principe du mouvement, déplacement local, accroissement, altération. L’âme est le principe de la vie : dans le vivant tout tend à la pleine réalisation d’une âme, càd à la pleine actualisation de toutes les fonctions du vivant. L’âme constitue la forme, la fin ou l’acte du vivant dans lequel s’actualise pleinement

(Introduction.) (Thème et thèse du texte) A travers cet extrait, Rousseau aborde les thèmes du désir, du bonheur et de l'imagination. Il souligne l'importance de l'imagination dans le développement du désir. Il soutient ici la thèse selon laquelle le désir nourri de l'imagination plus que la jouissance de sa réalisation décevante apporte le bonheur de sorte que l'univers imaginaire des objets idéalisés du désir a plus de valeur pour l'existence de l'homme que toutes les richesses acquises.

son temps et Descartes beaucoup plus tard, comme d'autres penseurs, ont eu cette intention de définir la vie en partant des caractéristiques manifestes du vivant. Qu'envisageaient-ils comme caractéristiques ? ARISTOTE DESCARTES - équilibre chaud/humide - chaleur - mouvement (changement) - mobilité le plus "moderne" des deux est contre toute attente Aristote qui accorde au vivant une certaine dynamique interne autour des idées d'équilibre et de changement. Descartes quant à lui

plus je suis certains que quelque chose autour de moi existe. Si la perfection ne me trompe pas, d’où viennent mes erreurs ? Selon Descartes, la pensée, c’est 2 facultés : Faculté= capacité humaine clairement déterminée 2 facultés : - la faculté de jugement (de choisir) fait de décider quelque chose, d’affirmer ou de nier. Fondé sur la volonté. Selon Descartes, faculté infinie qui ne peut être bornée par rien, même quand on refuse de choisir, c’est un choix, une volonté. - la faculté de connaissance

savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature? Hé bien, je vais te le dire franchement! Voici, si on veut vire comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer. Au contraire, il faut être capable de mettre son courage et son intelligence au service de si grandes passions et de les assouvir avec tout ce qu’elles peuvent désirer. Seulement, tout le mon,de n’est pas capable, j’imagine, de vivre comme cela. C’est pourquoi la masse des gens

Providence ou la fortune se servirent pour me le confirmer3. 3Seule adresse au lecteur de tout le texte... il ne sera donc pas question d’étudier les différentes formes d’adresses au lecteur, si fréquentes pourtant chez Scarron dans Le Roman comique, mais que Cyrano (qui a écrit des lettres) ne semble pas avoir choisi comme modalité d’écriture. Nous voudrions étudier la représentation que construit le texte de l'opération de lecture, en partant de cette hypothèse : et si le verbe « écouter » avait ici

civilisations mais elle est insuffisante. Au VII siècle Hésiode poète grec écrit les premiers récits mythologiques. Les premiers physiciens observent l’ordre et la régularité de la nature. Ils forgent une hypothèse novatrice : on doit pouvoir fournir une explication rationnelle des phénomènes naturels. Logos= Parole rationnelle, tout discours qui fait appel à la raison. Repère : expliquer/comprendre Latin (explicare= déplier, cumprendere= rassembler) -Expliquer quelque chose consiste à décomposer tous

(langage et raison) ce qui veut dire qu’il est animé par désir de parler. n’est pas un animal solitaire. B) y-a-t-il un lge animal ? la controverse Montaigne / Descartes. Le langage est-il le propre d’un être doué de raison ? Avant le langage en tant que tel n’était pas un questionnement philosophique. Montaigne, Descartes et Rousseau ont parlé du langage mais de manière biaisée par rapport à la question centrale : «  Y a-t-il une différence de nature ou une différence de degré entre l’homme

objet, quelque chose qui se montre, jeté devant soi. Pourtant, imaginer, percevoir, distinguer, réfléchir, juger, agir etc. Sont des actes qui ne prennent de sens que dans la mesure où ils sont présents à la conscience, éclairés par cette « chose ». Texte de Pascal : « le roseau pensant » Les Pensées. Je vis, et cette conscience d’être vivant est le premier savoir irréfutable qui caractérise mon humanité et me rend présent à moi-même et au monde. La conscience me distingue de l’animal qui peut posséder