Explication De Texte Les 2 Sources De La Morale Et De La Religion

Explication de texte : Jean Richepin – « Oiseaux de passage » (fin du poème). Présentation. Jean Richepin est un écrivain assez peu connu de la fin du XIXème siècle et du début du XXème siècle. Il est né en 1849 et mort en 1926. C’est un poète, mais aussi un romancier et un auteur de théâtre. « Oiseaux de passage » est un poème extrait de son recueil le plus célèbre, La Chanson des gueux, publié en 1876. A sa sortie ce recueil fit scandale et valut à Jean Richepin d’être condamné à une amende

Hume, Dialogues sur la religion naturelle. Introduction Parution : 1779 (3 ans après la † de H.). Cléanthe est le héros : H. n’épouse pas ncsrt la cause de Philon. La religion répond à une inclination, mais il faut un argument « parfaitement formel et régulier » pour prouver que celle-ci diffère de notre inclination à l’anthropomorphisme. La religion naturelle accorde inclination et raison, croyance et argument ; elle satisfait la demande φQ.[1] L’examen φQ doit révéler l’évidence du dessein

Texte 1 : Les Essais « des coches » extrait 1 de Montaigne. Introduction : - l’Essai : genre littéraire qui regroupe des œuvres à visées argumentatives. - M.E.M réfléchit sur l’homme, la société de son temps dans ses Essais - Extrait basé sur la conquête du Nouveau Monde par les Européens, l’attitude des Espagnols ayant ravagé les naïves populations indigènes. - Annonce du plan (réflexion engagé C.du.N.M, hômage aux civilisations détruites, l’Humanisme)

exemple la morale et la religion. La morale est une règle édicté par la conscience qui à pour but le perfectionnement de l’individu et la sanction consiste dans la culpabilité de l’individu. La religion est une règle édictée par une autorité religieuse qui vise également le perfectionnement de l’homme et dont la sanction est interne dans le sens ou l’individu qui viole une règle religieuse sera pétri de remord. * La source des règles. La règle morale provient d’une source interne en

une personne ou à un groupe de personnes. Ex : Article 1382 : la victime d’un dommage a le droit de demander au responsable réparation de son préjudice. Ce sont les droits subjectifs. L’approche ici est beaucoup plus concrète et individuelle. S.2 : L’organisation du droit. Le législateur doit adopter des règles distinctes pour chaque situation. Le droit c’est progressivement spécialiser : multiples branches existent. Certains auteurs ont critiqué cette situation : Georges Ripert y a vu un

qui est inférieur à la réalité. Les statistiques judiciaires indiquent les infractions ayant donné lieu à une condamnation, un non-lieu,… Les chiffres de la délinquance montre une augmentation constante (environ 5% par an) depuis 88, puis depuis 2 ans, une baisse de la criminalité en matière de cambriolages, vols de voitures, escroqueries,… mais une hausse des vols avec violence (meurtres en baisse de 4% en 96), des trafics de stupéfiants, et des infractions commises par des mineurs. B/ Ses

Grande Encyclopédie, Paris, 1901. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 16 février 2002 à Chicoutimi, Québec. 2 Marcel Mauss et Paul Fauconnet (1901), «Sociologie», Année sociologique, vol

ou spécialité. En droit=> il faut un minimum de culture juridiques 1539 l'ordonnance de Villers cotteréts qui n'a pas été abrogé, avait imposer l'usage du français dans les décisions de justices et les procédures loi 25 juin 1992: ajoute a l'article 2 de la constitution, un alinéa « la langue de la république est le français » loi 4 aout 1994 renforce cette loi. Elle précise que la langue française est un élément fondamentale libre circulations des marchandises le droit français s'exprime en français

sémiotique à partir de l’exemple de “La chèvre de Monsieur Seguin” + Shéma hexagonal qui rend compte des récits fantastiques: “La chèvre de Monsieur Seguin” : SI: elle est captive et vivante. SF: Elle s’est sauvée, est libre mais meurt. Mort (4) Vie (2) Liberté (3) Captivité (1) Sa captivité entraine sa vie. Puis la chèvre cherche et trouve la liberté qui elle, implique la mort. L’histoire est une quète de la liberté qui tourne mal. Le carré permet de voir l’idéologie disant que la liberté est

vérité et, au terme, de Le connaître lui-même afin que, Le connaissant et L’aimant, il puisse atteindre la pleine vérité sur luimême. »1 Bruno Le Floch et David Perrin 1 2 Encyclique Fides et ratio, Jean-Paul II, 1998. Sommaire Éditorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Thème : Foi et Raison 5 Credo ut intellegam, intellego ut credam 6 L’encyclique Fides et Ratio (1998), Jean-Paul II Cosima Flateau et Clary de Plinval . . . . . . . .