Explication De Texte La Chanson De Roland

L2 SEMESTRE2 CM Art et Littérature  Cours divisé en 4 parties : - Antique : grec et latin. - Moyen-âge - Littérature du XVI° - XVIII° - Littérature du XIX – XX° Examen : texte avec une question ciblée. Critère de correction : orthographe, syntaxe. BV : Littérature et histoire de l’art. 1. LA LITTERATURE ANTIQUE : Approche des genres littéraires Une perspective chronologie Des récits pour comprendre les sujets des peintres et des sculpteurs. Cour de façon générique plutôt

Séquence 1 : Les pouvoirs de la poésie Textes des lectures analytiques : Texte 1 : Ronsard, Ode à Cassandre (1550), p. 275 du manuel Texte 2 : Rimbaud, « Aube », Illuminations 5 10 AUBE J'ai embrassé l'aube d'été. Rien ne bougeait encore au front des palais. L'eau était morte. Les camps d'ombre ne quittaient pas la route du bois. J'ai marché, réveillant les haleines vives et tièdes, et les pierreries regardèrent, et les ailes se levèrent sans bruit. La première entreprise fut, dans le sentier

vers cars plus facile à mémoriser. Peu d’écrits car parchemins trop chers. But = raconter des épisodes suivis où s’entre mêlent les intrigues. Intérêt social = mettre en avant les codes de la société et religieux. Plus grand bestseller = la chanson de Roland Les héros de l’époque sont extraordinaires, + on avance dans le temps + il devient ordinaire XVIème siècle : roman devient écrit (apparition du papier et de l’imprimerie). Le lectorat augment. François Rabelais auteur très célèbre de l’époque

la réflexion ; et de ce fait, nous estimons utile d’apporter des définitions précises à ces notions, placées dans leur sphère littéraire. 14 CHAPITRE : I QU’EST-CE QUE L’ECRITURE A la question : la nouveauté ou la richesse des idées d’un texte suffisent-elles à assumer sa survie ? Paul Valéry insiste sur la forme en littérature. « Mais quel est donc ce principe de durée, cette qualité singulière qui préserve les écrits de l’effacement total, qui les assure d’une valeur analogue à celle de

scientifiques, semble pourtant bien éloigné de la pensée magique qui a présidé à la naissance des mythes. Tout au plus les convoque-t-il encore pour illustrer les mécanismes à l’œuvre dans un psychisme malade. Cet homme moderne oublieux de ses racines, Roland de Réneville s’en fait le porte-parole quand il déclare, en 1950 : « Saint-John Perse réinfuse à nos mythes, enfouis mais toujours présents dans nos profondeurs, un sang neuf en les situant dans un courant de pensée identique à celui qui les fit naître

d’Hamlet, de ses tourments et de ses équivoques2. En vérité, le romantisme qui impose Ophélie à partir de 1870 est davantage celui des préraphaélites anglais, précurseurs de l’esthétique symboliste. Peintres et poètes, ils libèrent le personnage du texte shakespearien, et l’intègrent à toute une constellation de figures féminines, parmi lesquelles la fameuse Beata Beatrix, portrait d’Elisabeth Siddal par Rossetti, Elaine de Grimshaw, ou encore La Dame de Shalott de Waterhouse. Ophélie sert parfaitement

de textes p64-73) + « Histoire littéraire : personnages de roman » (SdE p 20-21) D)ACTIVITES -roman et adaptation cinématographique : travail sur quelques séquences de « La belle personne » (C. Honoré 2008), avec L. Seydoux et L. Garrel -explications orales -écrit : préparation à la dissertation et au sujet d’invention + corpus bac Fiche de lecture Madame de LAFAYETTE La Princesse de Clèves A faire pour le : I)Recherches documentaires (5 points) (A faire avant ou après la lecture

RITUELS 2009 Sommaire Cérémonies laïques, pourquoi faire ? 3 Cérémonies civiles républicaines Cérémonie de parrainage Parrainage républicain et civil Proposition de textes, chansons ou musiques d’accompagnement 5 7 12 Cérémonie de mariage Mariage républicain civil et laïque Proposition de textes, chansons ou musiques d’accompagnement 15 17 21 Cérémonies d’obsèques - Rituel pour cérémonie d'obsèques civiles Introduction 1 - les rites funéraires 2 - propositions de cérémonie civile

Séquence 1 : L’Argumentation Séance 1, texte 1, « Sur Démocrite et Héraclite » Intro Montaigne Montaigne cite ces 2 philosophes présocratiques : 1. Démocrite représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir

à Versailles – la campagne qui va s’ouvrir sera sûrement plus décisive ; et des Poésies du même roi de Prusse paraissent, dont l’athéisme scandalise hautement à Genève et à Paris. Le tout serait anecdotique sans le trait de feu qui suspendra le texte : «  Les prêtres canoniseraient Cartouche dévot  ». Brigand couronné, voleur de Silésie, Frédéric est un peu Cartouche, mais il y a donc pire : on sent rôder là l’ infâme – l’horreur d’un pouvoir injuste sacralisé. C’est le vieux centon d’Œdipe