Explication De Propédeutique Philosophique La Liberté De Hegel

(éditeurs H.Arp, El Lissitzky), Erlenbach, Zürich, München, Leipzig, 1925. 2 Goodman N. Languages of Art, 1968. 11 l’Amérique. Parmi ceux qui ont le plus influencé Goodman, on peut citer Rudolf Carnap, le représentant du constructivisme philosophique du Cercle de Vienne. Dans les années 1930-1940, confrontées à la situation politique et culturelle en URSS, les avant-gardes russes abandonnent leurs voies innovatrices. Malévitch revient alors à la figuration en peignant des « visages sans visage

juste ( iustum ) et de l’injuste »[13]. Ulpien définissait donc la justice comme « une volonté constante et perpétuelle d’attribuer à chacun son droit ». La formule de « volonté constante et perpétuelle » est riche de significations philosophiques. Elle reprend des idées de Platon, qui voyait dans la volonté la caractéristique de l’homme, dans la constance le propre de la vertu, et dans l’éternité l’essence de l’âme. L’expression d’« attribuer à chacun son droit » reprend une idée d’un

slogans comme « Il est interdit d’interdire », « La vie est ailleurs », « Cours, camarade, le vieux monde est derrière toi », et « Sous les pavés, la plage ». Ce dernier a été la source d’un flot de commentaires, surtout politiques. Simple volonté de liberté, ou de libération !, ou conjonction heureuse d’un moment de l’histoire, l’arrachage des pavés de Paris par des étudiants en révolte, luttant contre les diktats insupportables d’une société trop rigide. L’arrachage s’accompagnait de la découverte du

l’accompagnement du changement . Ces traces se concrétisent dans le processus d’écriture qui peut être réflexif et professionnalisant . 2.1. Garder des traces, un moyen de retour réflexif sur sa pratique professionnelle Cette section fournit des explications sur le processus d’écriture comme moyen de réfléchir sur sa pratique professionnelle pour l’améliorer et la changer tout en sachant qu’il n’est pas toujours simple de Un journal d’accompagnement d’un changement comme outil d’écriture 19

sur la représentation de la réalité sur scène. Bernard Dort estime que « Le théâtre naturaliste n’a fait que proposer des images partielles de la réalité, des fragments d’une histoire morte13 ». Le théâtre contemporain ne rompt pas avec cette propédeutique de la réalité qui est évoquée à travers le langage dramatique des auteurs contemporains. Ainsi, ces derniers reproduisent des scènes dont les paroles se croisent avec celles qu’on trouve dans la réalité quotidienne. Ceci ne veut pas dire que le