Explication De La Morale De La Laitière Et Le Pot Au Lait

Explication linéaire: « La laitière et le Pot au lait » Le second recueil des  Fables  voit le jour en 1678 et en 1679. Les apologues qui le constituent sont très variés mettant en scène des animaux mais aussi des hommes. La Fontaine le dédicace à Madame de Montespan, favorite de Louis XIV, à qui il confie que ce livre est son « favori ». On y retrouve, comme dans le premier recueil, la satire de la Cour et du roi, la critique des défauts humains. Deux thèmes,

La laitière et le pot au lait, Fable IX, Livre VII * Composition de la Fable : * Une Fable en 2 parties : Blanc typographique entre le vers 29 et 30. * La première partie : Histoire de Perrette * La seconde partie : * Le narrateur est présent * Discours du fabuliste, qui s’adresse directement au lecteur : à partir du vers 31. * Analyse : * Perrette vient d’un milieu paysan * V.34 :  « Chacun songe en veillant (…) » : Oxymore

enseignement ou une morale, la définition même souligne donc sa vertu pédagogique. Les fables sont-elles toujours compréhensibles pour les enfants ? Les fables nous paraissent en apparence faciles à comprendre, cependant elles sont plus complexes en réalité. Les fables paraissent en apparence faciles à comprendre. En effet, la dualité de la fable permet d’enseigner une morale grâce à un récit, à partir de situations simples. C’est le cas dans La Laitière et le Pot au lait de La Fontaine

récit en vers ou occasionnellement en prose qui vise à donner de façon plaisante une leçon de vie. Elle se caractérise souvent par la mise en scène d'animaux qui parlent mais peut également mettre en scène d’autres entités ou des êtres humains. Une morale est généralement exprimée à la fin ou au début de la fable quand elle n’est pas implicite, le lecteur devant la dégager lui-même. Pour Phèdre, le fabuliste latin, « Le mérite de la fable est double : elle suscite le rire et donne une leçon de prudence1

de toute préoccupation esthétique ou morale [...] Le surréalisme repose sur la croyance à la réalité supérieure de certaines formes d'associations négligées jusqu'à lui, à la toute-puissance du rêve, au jeu désintéressé de la pensée. Il tend à ruiner définitivement tous les autres mécanismes psychiques et à se substituer à eux dans la résolution des principaux problèmes de la vie. Nerval évoque en 1808 : « Mes sonnets perdraient de leur charme à être expliqués. » nous avons donc ici une explication implicite qui vise

de la vie et ainsi peuvent s'adresser préférentiellement à une catégorie de personne. Mais depuis déjà le XVII° siècle les contes ont été utilisés pour agrémenter ou renforcer l'éducation des enfants, en leur faisant porter un message éducatif ou moral. Cette dimension est contraire à l'essence du conte populaire traditionnel. Mais de nos jours, pour beaucoup, "conte" est synonyme de gentille historiette pour les enfants. Le conte fantastique s'attache d'abord à plonger le lecteur dans un univers

Noir est une grande race laitière, une beurrière réputée. L'agriculture intensive des "trente glorieuses" la condamne en raison de sa productivité jugée insuffisante mais elle est sauvée de justesse dans les années 1970 : un programme de sauvegarde mis en place en 1976 lui permet de voir ses effectifs remonter. Aujourd'hui, 1 400 femelles sont inscrites au plan de sauvegarde. Si la vache a peu changé, les élevages, eux, ont considérablement évolué. Les élevages livrant le lait en laiterie ont quasiment

les travers de la cour. Chacun reconnaît que la morale caractérise la fable. Dans un siècle où la fonction de la littérature est soumise, dans la majorité des cas, au divertissement, il n'est pas étonnant que La Fontaine y ait vu l'occasion d'aborder, en toute impunité, des thèmes sérieux sous le couvert de charmants échanges entre animaux. Mais notre auteur se jouera lui-même de la morale de ses Fables. En effet, il est difficile de connaître la morale des fables. Le parti pris annoncé dans l'une est

justice. « La Cour du lion »Intéressons-nous au mot « pensée »  Penser, c’est réfléchir, argumenter, douter, remettre en cause, raisonner, méditer, juger, combiner les idées..  « Pensée sur l’homme » : Il peut s’agir d’une réflexion politique, morale ou philosophique sur l’être humain.  Étymologie. « Penser » vient du bas latin « pensare » (en latin classique : peser, juger) , fréquentatif du verbe « pendere » : peser. Cette idée de peser/soupeser/estimer/évaluer/apprécier est intéressante

C- Une lecture transversale avec des jeux d’écho et de reprises : Certains passages sont expliqués ou développés à d’autres endroits des Pensées. Vous trouverez souvent dans vos notes le lien transversal. Ainsi, II, 16, 17, 18 trouvent leur explication dans d’autres fragments, ce qui est à nouveau la preuve du travail de l’écrivain qui cherche des cas pratiques pour étayer sa théorie. On remarque cependant que ces morceaux souvent de simples phrases nominales sont des exemples. En outre, les