Exemples De Poésies Ludiques

conjuguent les unes aux autres. Ainsi, envisagée dans sa globalité, avec ce réseau de points de vue instable, la fontaine est toujours la même et pourtant chaque fois différente. N'étant pas attenante à un bâtiment (comme la fontaine Saint Michel par exemple), elle est de ces fontaines autour desquelles on peut circuler. Visuellement, on peut être placé sur l'un de ses côtés et apercevoir ce qui se trouve sur les 3 autres. Aussi, les escaliers qui séparent la fontaine de l'église Saint Merri ajoutent

revient alors en même à temps à jouer avec les mots, c'est objeu, et la description du poème, ludique, devient source de plaisir – c'est l'objoie. La description d'un objet artisanalement produit, le pain, devient alors une rêverie sur l'artisanat qui s'occupe des mots, et le poème se fait en même temps « art poétique », c'est-à-dire un texte poétique qui donne en même temps la recette de la fabrication de la poésie. Comment une rêverie cosmogonique transforme-t-elle la description d'un objet quotidien

| Cette séquence a été réalisée avec l’aide des supports suivants: Dufays, Jean-Louis, Rosier, Jean-Maurice (sous la dir. de), Récit et Poésie – Manuel- français 5e/ 6e secondaire, Bruxelles, De Boeck, Coll. Parcours et Références, 2003. Martinez, Michel, Les fleurs du mal. Baudelaire, Paris, Bertrand-Lacoste, Coll. Parcours de lecture, 1993. Legros, G., Streel, I., Monballin, M., Les

pour ces petits frères, Amédée envisage de gagner de l’argent en travaillant. Il abrège ses études et suit une formation en infirmerie. Infirmier, il exerce et peut subvenir à des besoins d’ordre primaire. Mais il n’est pas satisfait. Le chant, la poésie, la guitare, bref, l’art lui fait de grands signes. Il les perçoit. Mais il est Bété et un Bété est guerrier, combattant, possède une plantation. Toutes choses qui semblent à mille lieues de l’art. Peu importe, Amédée se décide. Il chantera. Mais

pratique du langage D’un point de vue strictement communicationnel, le langage constitue un système arbitraire de signes destinés à la compréhension mutuelle entre interlocuteurs. Un signe constitue un lien entre un signifiant (le mot « vache » par exemple) et un signifié (l’idée de la vache) : voir le texte de Ferdinand de Saussure dans le cours sur le langage. Ceci posé, et revenant à l’ambition d’un langage pratique, nous pouvons énumérer ses vertus : il doit en effet être clair et cohérent,

d’opposer (ainsi que s’y employait encore Rimbaud) le noble et le vulgaire, mais de les rapprocher d’aussi près que possible. Ce qui revient à inclure à part entière dans le lyrisme ses chutes mêmes, comme à envisager une présence moins mordante et plus ludique de l’ironie à ses côtés… Au sens baudelairien, Guillaume Apollinaire est un étranger : l’amoureux des « nuages qui passent »… II. BIOGRAPHIE Wilhelm Apollinaire de Kostrowitzky naît à Rome en 1880. Précepteur d'une jeune aristocrate en Rhénanie

assujetti au rythme éventuellement trop élevé qu’elle impose, qui supprime la possibilité de faire de quelconques activités simultanées. Ainsi la vitesse, le rendement et le pragmatisme imposés par la machine prennent la place de la gratuité, de la poésie et du rêve humain. L’homme n’est donc plus libre mais devenu esclave de sa propre invention. La technique peut donc parfois aller à l’encontre du bonheur de l’Homme, cependant elle a aussi ses vertus, qui peuvent lui être bénéfiques

par des artisans professionnels qui produisent des œuvres faites de langage. Le poète est doté d’un pouvoir surnaturel qui lui permet de forger des textes inhabituels, voire exceptionnels. Chez Homère, ce sont les Muses qui aident au travail de la poésie. Certes, ces êtres produisent des textes dont la portée littéraire est d’usage gratuit. Cependant, il faut s’interroger sur le concept de littérature dans sa relation avec tout usage esthétique du langage, un usage qui se suffit à lui-même. Et ce

  INTRODUCTION (Retour au Sommaire)   En recherchant les termes existant pour " jeu " dans les langues indo-européennes, sémitiques, finno-ougriennes, et d’autres encore, Huizinga remarque une diversité incroyable de connotations à l’activité ludique: le jeu comprend des activités légères comme le badinage, la danse, l’occupation agréable mais aussi la compétition sportive, le combat à mort, en passant par le jeu puéril, les jeux érotiques, l’art et la musique, à tel point qu’aucune langue n’est

morale. Comme le montre Rousseau dans « Emile ou De l’éducation » ; livre dans lequel Rousseau au travers d’un jeune garçon nommé Emile fait un véritable traité sur l’éducation des enfants ; le jeune percevra mal la morale de la fable. Comme par exemple dans « La Grenouille qui se veut faire aussi grosse que le Bœuf », où il en retiendra qu’il faut mieux rester comme on est dans le confort, plutôt que d’avoir des ambitions aventureuse. Ce qui est en opposition par rapport à ce qu’en déduira « l’ancien »