Evolution De La Puissance Paternelle

l’opinion publique le leur interdisait. Les aristocrates ne méprisaient pas le travail mais le travail en vue d’un profit. C’est cette avarice qui sera réhabilitée grâce au protestantisme et à la renaissance qui lui donnent une base éthique. La puissance financière remplace la vertu. Le centre de gravité bascule vers le nord, vers les pays protestants. Déplacement de la richesse foncière vers la richesse mobilière. Importance de la classe moyenne. Capitalisme commercial. Passion du bien-être.

garçon afin de permettre la continuation du culte domestique, c'est-à-dire le culte des ancêtres, d'entretenir le feu sacré installé dans la niche du laraire et d'honorer les mânes (les âmes des morts de la familles). II. ÉVOLUTION DU MARIAGE ROMAIN AU COURS DES SIÈCLESII.1. Pendant la période royale (753 av. J.-C. et 509 av. J.-C. ) Seuls les hommes patriciens (les membres des familles qui sont considérées comme les fondatrices de Rome), peuvent

une guerre plus désastreuse encore : La Guerre de Sept-Ans. La Guerre de Sept Ans Entre 1756 et 1763 se déroule la Guerre de Sept-Ans, entre deux puissances européennes : le Royaume de France et le Royaume de Grande-Bretagne. Ce conflit implique, à travers des alliances et des opportunités, la plupart des puissances européennes ainsi que leurs colonies. Il se déroule majoritairement en Europe et dans les colonies nord américaines, ainsi que dans les colonies telles que les Caraïbes

Cette démocratie s’échelonne sur trois siècles : elle se construit au cours du VIème siècle, connait un âge d’or au Vème siècle mais décline au IVème siècle. Une constitution, quel que soit le régime nait, croit, puis décline & meurt. Il y a une évolution cyclique des constitutions. La souveraineté populaire reste le substrat de tout régime démocratique. Cette souveraineté populaire va impliquer l’égalité dans l’accès aux charges publiques, c’est ce que les grecs appellent l’Isonomia. L’isonomia,

des décisions qui concernent les actions collectives et la régulation sociale de la société globale. Il décide, il règle commande et sanctionne. Pour être un moyen efficace imposant l’exécution des décisions politiques la puissance publique doit être supérieure à la puissance de n’importe qu’elle groupement particulier. Cependant, comme le dit Rousseau « le plus fort n’est jamais assez fort pour être toujours le maître s’il ne transforme sa force en droit et l’obéissance en devoir ». On comprend

concubinage, ce qui a entraîné une augmentation très nette des enfants nés hors des liens du mariage. En 1979 par exemple, seulement 10% des enfants naissaient hors mariage, aujourd’hui, il s’agit de 50%.- Il s’agit par ailleurs de la montée en puissance de la notion d’égalité qui milite pour que les droits des enfants soient identiques quelques soient les conditions de leur naissance et leur filiation.En particulier, le principe selon lequel l’enfant né d’un adultère devait passer en matière successorale

Le mariage n’était d’ailleurs pas une question d’amour, mais il s’agissait bien de prendre une épouse pour avoir des enfants et tenir la maison. Dans cette société misogyne, le lesbianisme est alors mal vu car il traduit une provocation à la puissance masculine. Peu à peu, des lois vont apparaître pour punir l’homosexualité entre deux hommes libres. c) Religion chrétienne On ne peut pas lier l’homophobie et la religion chrétienne. Car le christianisme a juste repris des règles qui

satisfaction est liée à l'image de cet objet. Au départ, pulsions partielles car recherche le plaisir d'organe. -les pulsions sexuelles: la sexualité humaine prend racine dans les conduites d'attachements, ds la recherche du plaisir tt au long du dvlpt. Évolution des objets et recherche de plaisir différents. Principe de plaisir: la plusion cherche le plaisir dans l'immédiateté, on est du coté du Ca. Principe de réalité: s'impose en grandissant, l'enfant est obligé de différé ou de trouver d'autres voies

problématiques liées à l’enfance en danger ainsi qu’à la délinquance juvénile n’a cessé d’évoluer jusqu’à nos jours À la fin du 19ième siècle, c’est la toute puissance paternelle qui prime. Cela signifie que le père détenait le pouvoir dans sa famille et avait pour ainsi dire, le droit de vie ou de mort sur ses enfants. Cette autorité paternelle est d’ailleurs reconnue par le code civil de l’époque : le droit de correction à l’égard des mineurs indisciplinés. Le code pénal prévoit également des peines

ne peut pas rester immuable. Le clergé prend de plus en plus de place, il réclame de plus en plus de pouvoir, et prend une place croissante dans l’administration de la justice. Le droit privé va évoluer aussi, par ex : renforcement de la puissance paternelle et maritale, introduction dans le domaine des successions : c’est le droit d’ainesse, introduction du privilège de masculinité (dans les années 1600 avant JC), durcissement au niveau du droit des contrats (se raréfie, terres deviennent inaliénables