Évangile selon Thomas

un texte intitulé De l'individualisme et du socialisme, publié dans la Revue encyclopédique. Il revendique son « invention », qu'il définit aussi comme « la doctrine qui ne sacrifiera aucun des termes de la formule Liberté, Égalité, Fraternité ». Selon certains, ce serait Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon (1760 – 1825), qui aurait utilisé pour la première fois le mot « socialisme » en 1827. D'autres font remonter l'origine du mot à l'anglais socialism (1822) ou à l'italien socialismo

L'Histoire n° 235 - 09/1999  Acheter L'Histoire n° 235  + Fils d’Hugues Capet, Robert le Pieux est l’un des rares souverains francs qui nous soient un peu connus. Mais les chroniqueurs nous ont laissé de lui une image contrastée : sage, humble et dévot selon les uns, incestueux et blasphémateur pour d’autres. Portrait d’un souverain de l’An Mil. Vers 1033-1035, à l’abbaye de Fleury-sur-Loire, vouée à saint Benoît, où depuis bientôt un demi-siècle s’écrit pour l’essentiel l’histoire des Francs, le moine

opinions diverges, révélant déjà questions après questions le caractère dual, idéologique de l’Europe si bien mis en valeur par Edgard Morin. Deux thèses peuvent être avancées : selon les uns le judéo-christianisme est entré dans le monde antique, selon d’autres c’est le monde gréco-romain qui est entré dans la bible. Selon le point de vue des humanistes le judéo-christianisme est entré dans le monde antique c’est le point de vue d’un des plus grands spécialistes de st augustin : Henry Irénée Marrou

l’Église mormone Statuts des convertis dans l’Église mormone à l’heure des mutations religieuses Conclusion Bibliographie 3 5 12 17 24 25 Introduction En 1984, un sociologue de renom, Rodney Stark, a publié des projections de croissance selon lesquelles l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, communément appelée Église mormone1, était en passe de devenir le plus grand mouvement religieux depuis la naissance de l’islam. Il soutenait que, si l’Église mormone maintenait le

(païens→ paganus→ paysans) de cette manière. Les prêtres, selon les ordres des autorités ecclésiastiques, vont donc créer un théâtre religieux pour convertir les paysans par des images fortes. Ces pièces étaient jouées en latin au début et en français par la suite, on les appelle "LES JEUX ". Le théâtre religieux médiéval Jeux se composent de : • Miracles :Légende dorée : Vie des saints, les gens y croient • Mystères : Jésus et évangiles ; lors des grandes fêtes chrétiennes ; Beaucoup de figurants

Le début de I'ouvrage est propre à frapper I'imagination du lecteur. La généalogie de Pantagruel est la parodie la généalogie du Christ, car il est lui-même une figure christique. «Amaurotes» et «Utopie» sont des noms empruntés à l'’’Utopie’’ de Thomas More. On voit, en particulier avec l’épisode de l’«écolier limousin» que les préoccupations linguistiques sont importantes dans l’ouvrage. La célèbre lettre de Gargantua à son fils a été lue comme un manifeste de I'humanisme de la Renaissance. Elle

répétés (saisons, course des étoiles et des astres). Sous des changements apparents, la nature serait constamment semblable à elle-même. Cette nature, ce cosmos est pensé comme un cosmos fini, une sphère où les hommes sont harmonieusement distribués selon les exigences du cosmos. L’un des aspects de la révolution des lumières c’est de passer à un monde fini à un monde ouvert. La vie heureuse consistera alors pour l’homme, non pas de s’affranchir de la cité (épicuriens, cyniques) mais à trouver sa

conduit des essais le 4 juin. Après divers essais difficiles, Ford réfléchit à un moyen d'améliorer le quadricycle. Toujours en 1896, Ford assiste à une réunion des dirigeants Edison. Edison approuve les expérimentations de Ford sur l'automobile ; Thomas Edison lui dit : « Jeune homme, vous l'avez ! Un contenant qui transporte son propre combustible. Gardez-le !. » Encouragé par cette approbation, Ford conçoit et construit un second véhicule, dont la fabrication s'achève en 1898. Soutenu par le grand

la Révolution sont encore valables aujourd’hui. TITRE préliminaire : Rome la République et l’Empire Chapitre 1 : Brève histoire de Rome et de l’Empire de sa création jusqu’en 476 A) La naissance de Rome et le début de la République Selon la légende, l’histoire de Rome ne commence pas à Rome mais à Troie. En effet, c’est par la guerre de Troie que les grecs réalisent leur unité, et il est dit que le fondateur légendaire de Rome est Enée, un troyen qui aurait échappé à la guerre, se

philosophique, le logos accompagna les diverses étapes franchies par la raison. Ce cheminement, d’ailleurs, lui valu parfois de spectaculaires régressions dont la plus dommageable fut sans aucun doute celle infligée par Jean qui, dans le quatrième évangile (1er siècle apr. J.C.), recourut à cette notion pour désigner exclusivement la parole divine. Par contre, l’inexorabilité de cette diachronie (caractère des phénomènes analysés du point de vue de leur évolution dans le temps) pose un certain nombre