Évangile selon Marc

majeur chez le philosophe concret et appliqué qu’était le Romain. Le Moyen-âge serait plutôt pour les amateurs de blagues, une grande marche arrière. Peut-être même la période noire de l’humour. Prétextant qu’on ne voit jamais Jésus rire dans les Évangiles, une plaisanterie ne peut donc être que diabolique (mais il est quand même difficile d’imaginer que Jésus n’a jamais souri). Saint Thomas d’Aquin va jusqu’à définir les « conditions du rire licite » ! Le roman Le nom de la Rose d’Umberto Eco évoque

Gallimard, j’invente une écriture qui peut passer 256 p., 17,65 ¤. à travers toutes les langues ». Ainsi Signalons, du même « échos des lumières », une des phraauteur, la parution ses phares de Paradis, a inspiré une en poche du recueil série peinte par Marc Devade d’essais Discours parfait (1943-1983). Une de ses toiles les plus (Folio, 1 054 p., 10,50 ¤). célèbres et les plus mystérieuses, L’Orient est rouge, titrée d’après une des chansons « révolutionnaire » de la période la plus sombre qui soit de

de l’église pour donner un véritable spectacle aux représentants de toutes les classes sociales. Les premières pièces de théâtre sont liées aux cérémonies du culte où l’on joue : ➢ à Noël : les différents épisodes racontés par les évangiles, l’annonce faite aux bergers, la naissance du Christ dans l’étable... ➢ à Pâques : le procès du Christ, sa montée au calvaire, sa mort. Le spectacle se déroule dans l’église et en latin, et est représenté par les moines et les prêtres. Peu

valeurs issues de la Révolution sont encore valables aujourd’hui. TITRE préliminaire : Rome la République et l’Empire Chapitre 1 : Brève histoire de Rome et de l’Empire de sa création jusqu’en 476 A)    La naissance de Rome et le début de la République Selon la légende, l’histoire de Rome ne commence pas à Rome mais à Troie. En effet, c’est par la guerre de Troie que les grecs réalisent leur unité, et il est dit que le fondateur légendaire de Rome est Enée, un troyen qui aurait échappé à la guerre, se

Robert le Pieu, au XIème siècle, et rédigé par un homme du clergé, un évêque : Adalbéron de Laon présentant un schéma idéologique (Adalbéron de Laon est surtout connu pour avoir fixé la théorie des ondines, c'est-à-dire la tripartition de la société selon les fonctions de chacun : les oratores, ceux qui prient, les bellatores ceux qui combattent et les laboratores, ceux qui travaillent ou, plus précisément, qui labourent la terre). Un tel schéma ne représente pas toute la réalité : mais le but est

importante). Ex. : - Censure du « Jugement dernier » de Michel-Ange 7 Arnaud SPAENS – BA1 Infocom 2011-2012 - Paolo Véronèse est accusé d’avoir rajouté dans son tableau « Le dernier repas de Jésus » des éléments qui ne figuraient pas dans les évangiles. Il devra renommer sa toile « Repas chez Levy » afin qu’il n’y ait plus de lien religieux. 4) Production et réception Analyser la communication veut aussi dire se concentrer sur la réception. Cela nous amène à une idée de l’histoire de la lecture

faisaient face au port d’Alger à l'époque et qui furent rattachées à sa jetée actuelle ; en arabe Al-Djaza’ir (الجزائر), « Les Îles »[14], en français « Les Îles des Beni Mezghenna » (جازاير بني مزغانا Djezaïr Beni Mezghanna). Le terme d'île pourrait selon des géographes musulmans du Moyen Âge désigner la côte fertile de l’actuelle Algérie, coincée entre le vaste Sahara et la Méditerranée, apparaissant alors comme une île de vie, Al-Jaza’ir (الجزائر). En ce qui concerne Mezghenna, Tassadit Yacine rapporte

d’une norme crée par le législateur. Dans notre façon de penser tout les jours le droit est un pouvoir de donné par le législateur. Dans notre façon de penser tout les jours, le doit est un pouvoir donné par les législateurs. Le volontarisme : idée selon laquelle la volonté elle-même est à l’origine du droit. Vision récente à l’échelle de l’Histoire de l’humanité  Apport des anciennes civilisations Les sociétés traditionnelles voient un lien très fort entre le divin et le droit. Le droit est limité

tout le premier siècle de notre ère, Auguste et ses successeurs ne vont faire qu’un usage modéré de la législation directe, il va faire appelle au Sénat. A partir du IIème siècle, l’intervention législative des empereurs va s’intensifier. A partir de Marc Aurèle, les empereurs vont légiférer par l’intermédiaire de constitutions impériales. Elles vont être assimilées aux anciennes lois votées. Sous l’empire les assemblées ne participent plus  « à la création des lois ». Gaius et Pomponius expliquent

Versailles). de personnages écrivant les lettres. De ce fait, des points de vue divergents sur un même épisode se confrontent, et le lecteur a le plaisir de saisir les incompréhensions, de comparer les perceptions de chacun, comme s’il observait les faits selon une multiplicité d’angles. siècle : le triomphe du roman réaliste xixe À la suite des Lumières, mais également sous l’influence du développement industriel et de l’essor de la bourgeoisie, le roman connaît, au xixe siècle, un grand succès et s’oriente