Europe fille d'Agénor

françaises. Il est le fils d’Edmond Giscard (1894-1982), devenu Giscard d'Estaing, inspecteur des Finances, membre de l'Institut de France, grand officier de la Légion d’Honneur, et de May Bardoux (1901-2003). Celle-ci était la fille du député Jacques Bardoux, et la petite-fille d'Agénor Bardoux, ministre de l'Instruction publique, vice-président du Sénat. Valéry Giscard d’Estaing fait ses études à l’école Gerson, puis au lycée Janson-de-Sailly et au lycée Louis-le-Grand à Paris, ainsi qu'au lycée Blaise

scénographie 4.5. Les personnages 5. Pistes pédagogiques 6. Sources et éléments bibliographiques 1. ANTIGONE ET LE MYTHE D’ŒDIPE LES LABDACIDES MAISON ROYALE DE THEBES La famille d’Oedipe… et de Dionysos 1. Zeus (sous la forme d’un taureau) enlève EUROPE (fille d’Agenor, roi phénicien). Agenor ordonne à ses fils de la rechercher. L’un d’eux, CADMOS, va à Delphes consulter l’oracle qui lui dit : « Ne t’inquiète pas de ta sœur… En quittant Delphes, tu rencontreras une génisse, et tu la suivras. A l’endroit

rejeta derrière lui. (…)nouveau avec l'acier le membre qu'il avait coupé déjà et le lança du rivage dans les vagues agitées de Pontus : la mer le soutint longtemps, et de ce débris d'un corps immortel jaillit une blanche écume d'où naquit une jeune fille qui fut d'abord portée vers la divine Cythère et de là parvint jusqu'à Chypre entourée de flots. Bientôt, déesse ravissante de beauté, elle s'élança sur la rive, et le gazon fleurit sous ses pieds délicats. Les dieux et les hommes appellent cette

associée. Pas d'unité, domaine totalement inclassé. Pas de paradigmes, ni de concept ni de notion clef. Mal connu. Introduction sur L'Europe : L'Origine du terme vient de la mythologie grecque « Europa ». Europa était une princesse phénicienne fille d'Agénor roi de Tyr (dans l'actuel Liban) qui lui même était fils de Poséidon. Elle serait la figure de la déesse terre. Viendrait soit des langues sémitiques Aruba (Erupa) : une belle femme aimante. Ou alors du phénicien : Ereb (le couchant à l'ouest

d’obéir à l’ordre de la déesse. -Enfin le fils de Prométhée, d’une voix calme, rassure la fille d’Épiméthée : -Deucalion : Ou ma sagesse me fait défaut ou l’oracle respecte la piété filiale et n’exige de nous aucun crime. Notre grand-mère, c’est la terre ; les pierres dans le corps de la terre, ce sont ses os, j’en suis sûr. Voilà ce qu’il nous faut jeter derrière notre dos. -Cette interprétation ébranle la fille du Titan. Elle hésite à espérer. Tous se méfient des instructions des dieux. Mais que

hantait les bois, les montagnes, les fleuves, la mer, les rivières ; Apollon = dieu de la lumière, de la divination, de la musique et de la poésie ; beau mais malheureux en amour Qu’est-ce qui se passe ? Comment Le Bernin a-t-il représenté la jeune fille ? Observez son pied droit et sa main droite : que remarquez-vous ? Que devient une partie de sa chevelure ? Comment pouvez-vous expliquer cette métamorphose ? Quel est celui des deux personnages qui manifeste un élan vers l’autre ? Cet élan est-il

son aïeule, d'offenser ses mânes. Cependant l'un et l'autre examinent ensemble avec attention les paroles ambiguës de l'oracle; ils cherchent à pénétrer le sens mystérieux qu'elles enveloppent. Enfin Deucalion soulage par ces mots l'inquiétude de la fille d'Épiméthée : "Ou je me trompe, ou l'oracle ne nous conseille point un crime. La terre est notre mère commune, et les pierres renfermées dans son sein sont les ossements qu'on nous ordonne de jeter derrière nous." Cette interprétation de l'oracle frappe

n’accède au trône qu’ en 1723. La France fait face à des guerres incessantes : la guerre de Succession de Pologne (1733-1738), la guerre de Succession d’Autriche (1741-1748) et la guerre de Sept ans (1756-1763). Mais ces conflits se déroulent en Europe et ne touchent qu’indirectement le pays. Sur le plan intérieur, le roi se heurte à l’opposition des parlements ce qui entraîne le rejet d’une partie de l’opinion. En 1685 la révocation de l’Edit de Nantes, a relancé

Naissance[modifier] [pic] [pic] Silène portant Dionysos enfant, copie romaine d'un original du second classicisme, musées du Vatican. Dionysos est le seul dieu né d'une mère mortelle : dès Homère et Hésiode2, il est présenté comme le fils de Zeus et de Sémélé, fille du roi de Thèbes Cadmos et d'Harmonie. Poussée par Héra jalouse, déguisée en sa nourrice, Sémélé demande à contempler Zeus, de qui elle est enceinte, dans toute sa majesté. Incapable de supporter cette vue, Sémélé trouve la mort. Zeus tire alors son

aïeule, d'offenser ses mânes. Cependant l'un et l'autre examinent ensemble avec attention les paroles ambiguës de l'oracle ; ils cherchent à pénétrer le sens mystérieux qu'elles enveloppent. Enfin Deucalion soulage par ces mots l'inquiétude de la fille d'Épiméthée : « Ou je me trompe, ou l'oracle ne nous conseille point un crime. La terre est notre mère commune, et les pierres renfermées dans son sein sont les ossements qu'on nous ordonne de jeter derrière nous. » Cette interprétation de l'oracle