Europe des nations et des libertés

d’analyser une certaine forme d’Etat qui apparaît progressivement en Europe dès la fin du Moyen-âge et qui tend à se démarquer du despotisme et de la tyrannie et dans laquelle la puissance royale, loin d’être sans borne serait assujettie à la loi. Cette volonté de limiter le pouvoir absolu et l’arbitraire conduira progressivement à la mise en place de la séparation des pouvoirs et à l’émergence de chartes protectrices des droits et libertés des individus (Magna Carta en 1215, Déclaration des droits de l’homme

rajeunissement de la population. B. L’impact matériel et économique de la guerre : un amoncellement de ruines Le bilan des destructions matérielles : Le Japon et l’Europe sont les plus touchés. Au total, la production industrielle a diminué de 50% en Europe. En URSS, 70000 bourgades et villages ont été dévastés et le quart du cheptel national a été décimé. En Allemagne, 70% des immeubles de la Ruhr ont été rasés. En France, 2 600 000 immeubles ont été détruits ou endommagés. La Pologne a perdu 80% de

PLAN Introduction 1-généralité 1-1-Nation et nationalisme 1-2- Aperçu historique : - antiquité, moyen âge, fin du 18ème, après 1870 ; 1-3-L'origine du nationalisme 2-TENDANCES PRINCIPALES DU NATIONALISME : 2-1- le protectionnisme 2-2- L’indépendantisme 2-3-l’impérialisme. 2-4- l’identité nationale 3- illustration du nationalisme à travers le monde 3-1- Le nationalisme euoropéen -le nationalisme britanique

et judiciaire commun est-il en construction ? En premier lieu nous montrerons en quoi consiste l’espace policier et judiciaire commun en Europe, en deuxième lieu nous montrerons les applications de cet espace commun et en dernier lieu nous montrerons les difficultés de la mise en place de cet espace commun. I) L’espace policier et judiciaire commun en Europe : a)Définition de l’espace judicaire européen : C’est un concept européen qui est le fruit de plus de vingt ans d’évolution et qui

fanatisme religieux. « Paix » S’inscrit dans le combat des Lumières contre la guerre et les ambitions ruineuses des princes de l’époque visés sans être nommés. Sa critique est à la fois morale, démographique et légale. Bouleversant la vie d’une nation, la guerre suspend le droit et la marche au progrès. Non-sens aux yeux mêmes du prince… encore faut-il qu’il soit soucieux de son peuple et de son bonheur… Plan possible I Une prise de parti contre la guerre et les princes A Dénonciation lucide

individus qui composent une société. Elle n'implique pas l'absence de conflit, mais une résolution systématiquement calme et mesurée de toute difficulté conséquente à la vie en communauté, principalement par le dialogue.En ce sens, la paix entre les nations est l'objectif de nombreux hommes et organisations comme L'ONU qui œuvre pour la paix 2 la tolerance: dans son sens le plus général, la tolérance, du latin tolerare (supporter), désigne la capacité à permettre et respecter ce que

internationaux. Ce serait le monde de Kant. Cet article, qui a ensuite donné naissance à un livre par la suite, a suscité beaucoup de critiques. En effet, à travers ces analyses, Robert Kagan donne une image péjorative de l'Europe. Ce serait une Europe passive, aux idéalismes formés sur un monde en paix irréalisable. Au contraire, les Américains représenteraient la force même, l'avenir du monde. Ils se voient comme défenseur de la sécurité mondiale. Robert Kagan défend l'idée que le fait même qu'ils

été une tâche facile. 2.2 La portée du texte est internationale, car la création de l’État d’Israël et son introduction dans les Nations Unies sont importantes à travers le monde. De plus, Ben Gourion voulait que ce document se fasse voir internationalement afin que les autres nations aident le peuple juif à construire son état et devenir à l’ avenir une nation développée. 3. À propos du contexte historique 3.1 De nombreux états arabes voisins à l’État d’Israël (l’Égypte,

siècle des Lumières Mouvement philosophique qui domina le monde des idées en Europe au XVIIIe s. Le mouvement des Lumières tire son nom de la volonté des philosophes européens du XVIIIe siècle de combattre les ténèbres de l'ignorance par la diffusion du savoir. L'Encyclopédie, dirigée par Diderot et d'Alembert, est le meilleur symbole de cette volonté de rassembler toutes les connaissances disponibles et de les répandre auprès du public    Ce mouvement, qui connut une intensité plus marquée

que la religion est coupable de l'intolérance. Il convient d'ajouter tout de même que pour Rousseau, la religion est essentielle. D'autre part, selon les Lumières, il n'y a de bonheur sans liberté. Les philosophes revendiquent donc les libertés nécessaires à l'exercice de la raison, liberté de penser, liberté de s'exprimer. Ils défendent les droits de l'homme. Rousseau évoque la domination sociale : les hommes sont dominés par d’autres hommes. La philosophie des lumières s’opposait à un ordre social