Étienne Balsan

Série corrigée : Arithmétiques Exercice 1 : 1. Déterminer les restes de la division de 5p par 13 pour p entier naturel. 2. En déduire que pour tout entier naturel n supérieur ou égal à 1, le nombre N = 314n+1 + 184n−1 est divisible par 13. Correction 1. p = 0 : 1, p = 1 : 5, p = 2 : −1 ou 12, p = 3 : −5 ou 8, p = 4 : 1 donc pour p  4k le reste est 1, pour p  4k  1 le reste est 5, pour p  4k  2 le reste est 12 ou −1, pour p  4k  3 le reste est 8 ou −5. 2. N  314n1  184n1 : 31  2  13 

latin. Il entre en 1539 au collège de Guyenne, à Bordeaux, puis fait son droit à l'université de Toulouse. En 1554, il est nommé conseiller à la cour des Aides de Périgueux puis, en 1557, au parlement de Bordeaux. C'est là qu'il rencontre, en 1558, Etienne de la Boétie avec qui il se lie d'une profonde amitié, "parce que c'était lui, parce que c'était moi". Ce dernier meurt en août 1563. Le 25 septembre 1565, Montaigne épouse Françoise de la Chassagne (dont il eut cinq filles dont une seule survivra)

concernait la ville de Saint Etienne. Je lui racontais ce que l’on étudiait en communication territoriale et les travaux que je devais rendre dans cette matière. Nousavions parmi ces travaux une fiche de lecture sur un livre de communication qui proposait de rapprocher Saint Etienne et Lyon et une étude de 5 films de communication de la ville de Saint Etienne de 1947à nos jours. Ces derniers nous permettaient d’avoir une vision globale de la politique de communication de Saint Etienne. Et fait assez marquant

DE L’AMITIE Nous allons vous présenter un extrait des « Essais » de Montaigne. Tout d’abord Montaigne est, rappelons-le, un auteur humaniste de la Renaissance. Montaigne a créé un genre littéraire nouveau : l’essai, où l’auteur parle tout au long de ses texte à la première personne, et propose à ses lecteurs des réflexions sur différents sujets. Les Essais lui permette de prendre position sans prétendre détenir la vérité. L’extrait « De l’amitié » analyse les liens profonds entre Montaigne

Montaigne: ,Les Essais «De l'Amitié» I,28 (1580) Introduction: Michel de Montaigne est un moraliste et humaniste de la renaissance donc du 16eme siècle . Il s’inspire de ses propres expériences pour écrire ses essais , dont l’essai I, chapitre 28 «de l'amitié» écrit en 1580, qui s'inspire de l'amitié qu'il a eu avec la Boétie , rencontré au parlement de Bordeaux lors de sa formation juridique , c'est une amitié qu’il considéra comme un mélange de deux âmes pour ne former plus qu’une . A la

Texte B : La Fontaine, " Les deux amis ", Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A  Montaigne rencontre Etienne La Boétie, écrivain et poète, en 1558. Il avait alors 25 ans et son ami La Boétie 28 ans. Leur amitié sans faille fut brutalement interrompue par la mort prématurée de La Boétie cinq plus tard. [...] Au demeurant, ce que nous appelons ordinairement

Travail court 3 A) La Boétie critique dans son discours de la servitude volontaire la vie des tyrans et des tyranneaux. Il dit que les tyrans sont souvent des hommes faibles, comme les autres. Seuls les naïfs et crédules peuvent l’idolâtrer. Les tyrans sont rusés et ils inventent des plans élaborés, consistant en une hiérarchie à plusieurs niveaux, composée d’une conspiration des complices. Des hommes rusés qui flattent le peuple pour mieux les asservir, ils aiment divertir par le théâtre par

Dans l’extrait de son Essai, Montaigne décrit l’amitié comme étant une relation plus puissante l’amour. Le sujet de son Essai est la relation qu’il entretient avec son meilleur ami, Étienne de La Boétie, décrivant celui-ci comme étant son jumeau: «Parce que c'était lui, parce que c'était moi.» ». Il décrit cette relation comme étant une liaison divine, soit unique, entre deux esprits pour ne former qu'une seule âme. Cette amitié réciproque est si rare, à un point tel que les deux âmes concernées

Voltaire : Intro : le dix huitième siècle a vu se développer de multiples essais qui prenaient des formes moins sophistiquées, plus limpides mais qui développaient davantage le modèle antique : réflexion plus simple, imagée. Le dix huitième siècle : entre deux révolutions.montesqieu , dans ll’esprit des lois, « L’Angleterre ets à présent le plus libre ays qui soit au monde, et j en’en excepte aucune République ; j’appelle libre parce que le prince n’a le pouvoir de aire aucun tort imaginable à

 Dès le début, après un bref élan de compassion (Pauvres gens misérables) La Boétie lâche sa colère : les peuples sont « insensés » et se résignent à leur propre esclavage, ils sont « opiniâtres à leur mal ». Le peuple n'est plus la victime bien connue, l'accumulation d'adjectifs négatifs tels que « insensés », « opiniâtres », « aveugles » (l. 1 et 2) le placent ainsi en coupable. L'auteur lui reproche aussi sa passivité, mise en évidence par la répétition du verbe laisser (l. 2 et 3). Le peuple