Éthique appliquée

phénomène de société qu’est le trav ail au noir. Éléments du programme travaillés CD1 Réfléchir sur des questions éthiques L’ambivalence de l’être humain Des expressions de l’ambivalence Des ambiguïtés de l’agir humain La justice Des questions de justice CD3 Pratiquer le dialogue Discussion Justification Types de jugements Analogie Notions et concepts : Enjeux éthiques Questions éthiques Repères Valeurs DGF : Vivre-ensemble et citoyenneté Les membres de la troupe vous proposent maintenant un atelier

The Portable war Memorial, Edward Krieg. (Le Monument Commémoratif Ambulant ) Cette œuvre est parue en 1968 aux Etats Unis. A cette époque, guerre du Vietnam qui engendre problèmes éthiques et moraux. Société qui dénonce le gaspillage de la surconsommation. Œuvre qui dénonce ces deux travers américain. US n’apprécie pas, l’artiste ne peut plus exposer ses œuvres. C’est pourquoi, elle se trouve aujourd’hui à Cologne et appartient à la collection Ludwig. Elle est constituée à la fois d'éléments

Chapitre 6 : avons nous des devoirs envers nous mêmes ou seulement envers les autres? La morale repose sur un sentiment d'obligation, alors est ce qu'on peut être obligés envers nous même? Sa paraît bizarre parce que celui qui est obligé est obligé envers lui même et peut se dispenser de l'obligation! Cependant sans devoir envers nous même, la morale se réduit à un principe de non nuisance envers les autres. I / Idée de devoirs envers nous mêmes est... A) ...absurde! Pour ogien, l'éthique

Audrey COURLET INTRODUCTION Accroche Les évolutions de la Science dans le domaine de la génétique, posent aujourd’hui des problèmes éthiques sur l’utilisation de ses connaissances. Le décodage du génome amène la société à se poser des questions quant à son utilisation. Une Citation de Rabelais résume bien les précautions quant à l’utilisation des connaissances scientifiques. “Science sans conscience n’est que ruine de l’âme” Histoire Tout au long de l’histoire l’Homme à fait de

l’industrie pharmaceutique qui, par réputation, a des pratiques parfois douteuses. Après quelques recherches, nous avons été surpris qu’à moitié en constatant l’état de la situation : Chaque grand laboratoire compte à son actif plusieurs scandales éthiques et moraux, chacun plus consternant et terrible que le précédent. Malheureusement, il est aisé de constater que le profit demeure le principal moteur de décision au détriment de vies humaines. Après quelques hésitations, nous avons porté notre

Gilbert Hottois, bioéthicien belge, donne une définition de la bioéthique comme étant « un ensemble de recherches, de discours et de pratiques, généralement pluridisciplinaires, ayant pour objet de clarifier ou de résoudre des questions à portée éthique suscitées par l'avancement et l'application des technosciences médicales. » Cette définition aborde plusieurs thèmes implicites : - Quand la bioéthique vise l'action elle essaie de résoudre des cas de la meilleure façon possible - elle concerne

saint le Coran * Les hadiths, qui sont les dires et les actes prophétiques, reflets du mode de vie du prophète Mohammed L’exposé a pour but d’étudier dans un premier temps la vision éthique de l’islam. Puis nous répondrons aux questions suivantes : En quoi la finance islamique nous propose une réponse éthique ? S’inscrit-elle dans une perspective de finance "alternative" et socialement responsable ? Nous reviendrons sur les raisons de la crise financière que nous vivons et analyserons enfin

« Du droit du plus fort », Du Contrat Social, J.J. Rousseau Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit, et l'obéissance en devoir. De là le droit du plus fort ; droit pris ironiquement en apparence, et réellement établi en principe. Mais ne nous expliquera-t-on jamais ce mot ? La force est une puissance physique ; je ne vois point quelle moralité peut résulter de ses effets. Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté ;

Les hommes honorables commencent par appliquer ce qu’ils veulent enseigner et enseignent ensuite conformément à leurs actes. (Confucius, Entretiens 2,13) Texte 6 : Les hommes sages qui aspirent aux richesses y parviennent par des moyens honnêtes et éthiques. (Confucius, Entretiens 4,2) Texte 7 : Quiconque pèche à l’égard du ciel, n’a personne qu’il puisse prier. (Confucius, Entretiens 3,3) Texte 8 : L’honnêteté du cœur génère la beauté de la personnalité. La beauté de la personnalité fait régner l’harmonie

raisons qui ne concernent qu’elles. Les prénoms utilisés dans cette recherche seront donc dépourvus de noms de familles. Le statut public des associations que nous évoquerons et leur volonté d’assumer publiquement leurs ne pose pas de problèmes éthiques à les nommer. Pour finir, je tiens à remercier toutes les personnes qui m’ont aidées pour cette petite recherche. Pour leur coopération, leur gentillesse et leur sympathie, et leurs réponses à toutes les questions en toute franchise, même les plus