Est Il Raisonnable De Donner Un Sens A Tout

Mthode de travail qui consiste non pas employer des formules toutes faites, mais rechercher, face des cas complexes ou non, des solutions qui tiennent compte de tous les aspects du problme en faisant appel lintuition, linduction, la dduction, le jugement, les connaissances et lexprience. Le cas Faits / vnements / situation donne Donnes ne sont pas toujours compltes ou prcises Par consquent, formuler des hypothses partir des observations bases sur exprience et/ou connaissance Requiert beaucoup

effet, à l’époque évoquée par Portalis, la France, par de multiples conquêtes et réunions libres de différents peuples s’était considérablement agrandie, plusieurs nations vivaient donc sur le même territoire et celles-ci avaient bien sûr des coutumes, des habitudes, des modes de vie différents. Il n’était donc en aucun cas possible de donner les mêmes lois à tous ces Hommes. Il aurait été inutile également selon lui de faire des lois étant donné que l’on passé d’un ancien gouvernement à un nouveau

Affirmation de cette première partie de la thèse. Tous les hommes sont pourvus de raison ou du moins, au début du texte, « le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ». Mais quelle forme prend ce partage ? S’agit-il d’une simple égalité ou s’agit-il d’une distribution équitable du bon sens à chacun selon sa nature ou ses besoins ? La suite du texte permettra de répondre à ce questionnement. I.2. Argument : personne ne réclame davantage de raison. Pour défendre cette idée et la préciser, Descartes

les finalité(s) de la raison et leur rapport. On demande ainsi si l’on peut réduire la raison à une finalité théorique de connaissance. Or la difficulté tient à ce qu’il faut déterminer quelles pourraient être les autres fins possibles de la raison. Le sujet demande donc de déterminer s’il y a plusieurs fins de la raison et s’il faut les hiérarchiser en privilégiant une fin suprême qui engloberait toutes les autres. ■ Analyse des termes du sujet – La raison : Le programme présente cette notion

liberté » INTRODUCTION : FAUT-IL CHERCHER UN SENS A L’HISTOIRE ? I) L’histoire : de quoi parlons-nous ? Le mot histoire est employé dans différents sens. Ne dit-on pas : “ raconter une ou des histoires ”, “ faire des histoires ”, “ le cours de l’histoire ”, “ une histoire personnelle”, etc. ( Analyser l’usage du mot histoire dans chacune de ces expressions. Quels sont les points communs et les différences ? Nous parlons du sens de l’histoire, du cours de l’histoire, de la fin

point de vue purement philosophique, nous l'aborderons selon un angle à la fois historique et étymologique. 1.2 Analyse étymologique du terme même de philosophie L'acte de naissance de la philosophie se situe dans la Grèce antique au V° siècle avant Jésus Christ avec Socrate, personnage énigmatique et fascinant dont nous reparlerons bientôt. Cela dit, avant Socrate il y avait déjà des penseurs qui grâce à leurs talents et à la profondeur de leur ré- flexion avait acquis une célébrité et une notoriété

Terminale S. A) INTRODUCTION: 1. Idée générale et problème du texte. - Les Principes de la Philosophie = exposé synthétique de la Philosophie nouvelle de DESCARTES, rédigé en 1649, à l'adresse d'un public non averti (Philosophie pour l'honnête homme", en l'occurrence, la reine Christine de Suède). - Dans ce passage, extrait de la lettre-préface, DESCARTES se propose d'expliquer l'utilité de la Philosophie pour chacun (# spécialistes, professionnels de la philosophie). A quoi sert la philosophie

l’actualité du sujet de ma communication. Même s’il fait intervenir des auteurs relativement anciens, le sujet que je vais traiter ne manque pas d’actualité. J’en veux pour preuve le film du réalisateur français Bruno Dumont (ancien prof de philo), qui a pour titre Hadewijch (du nom d’une mystique flamande du 13ème siècle), qui vient de remporter le Prix « Special Presentation » de la Critique Internationale au Festival de Toronto. Ce film explore les liens entre la recherche de l’absolu, l’extrémisme

DétailléLa scène démontre que Don Juan est baroque IntroductionSujet amené : Au 17e siècle, la religion devient importante. Le pouvoir royal va être renforcé et il va unir la religion à l’anarchie. Le roi va accroître son pouvoir absolu royal et détruire le protestantisme. Sujet posé : La rupture avec la renaissance créer deux courants de pensées; le classicisme, représenté par Sganarelle dans la pièce, et le baroque, représenté par Don Juan. Sujet divisé:

avez lues, vous vous demanderez si un texte doit chercher à plaire pour que son argumentation soit efficace. Deux types d'argumentation s'affrontent : l'argumentation directe, qui expose une thèse, et l'argumentation indirecte, qui a recourt au discours narratif pour exprimer une leçon. Nous dégagerons tout d'abord les atouts mais surtout les limites de l'argumentation directe pour ensuite étudier ce qui fonde l'efficacité du récit à visée argumentative.  I - Argumenter frontalement,