Est Il Legitime De Dire Que Toutes Les Opinions Se Valent

qui est lointain (ex: la lune). 2. La philosophie est absorbante et le philosophe se montre donc ridicule avec les choses le plus simples et quotidiennement qui l'entoure. En effet, la philosophie peut se laisser emporter mais elle n'est pas du tout loin des choses proches. Seulement la philo les approche d'un point de vue différent de d'habitude. Donc on se demande en quoi cette vision philosophique est différente. la philo exige qu'on prenne le tps et qu'on prenne de la distance, plus globalement

l’étranger qu’on en achète. Auteurs: -Antoine de Montchrestien (Traité d’économique politique, 1615): tout ce qui est étranger nous corrompt. -Jean-Baptiste Colbert (1619-1683): Le commerce est une guerre d’argent et le négoce est une autre manière de faire la guerre. -Le système économique de Colbert - le colbertisme - est fondé sur les principes du mercantilisme dont l’objet est de légitimer les pratiques prohibitionnistes: notamment l’interdiction d’importer des produits finis de l’étranger

politiques » en 1872 (ancêtre de Science po Paris), et a pour ambition de répondre à l'insurrection de la commune en développant et diffusant un programme d'études susceptible de répandre les « saines doctrines », c'est à dire le principe de la représentation politique, c'est à dire la prohibition de la démocratie directe et le principe d'une économie libérale. La seconde ambition, est de former un personnel politique et administratif compétent avec l'idée qui hantait les élites françaises : être en

tous les cas, d’aller au-delà des apparences monétaires et des prix nominaux, pour penser les liens objectifs qui lient entre elles les activités marchandes de production et de consommation, à partir de quoi sont déduites les Valeurs intrinsèques de toutes les A paraître dans Monvoisin Virginie, Ponsot Jean-François et Louis-Philippe Rochon (éds.), What about the nature of money? A pluridisciplinary approach, Edward Elgar, 2008 (titre provisoire). 2 UMR 8545 (CNRS, EHESS, ENPC, ENS) 3 On en trouvera

 Initiation a la science politique : Distinction entre opinion et connaissance I°)Droit et science politique Un point de vu historique sur l'enseignement du droit et de la science politique Droit et science po sont deux matière distincte mais pour le moins complémentaire 1.1)L'émergence du droit et de la science politique -Analyse du politique dans les faculté de droit depuis le 19ème siècle -Dans les faculté de droit qui apparaisent au moyen age , l'enseignement

Socrate et Protagoras ou Gorgias en témoignent : les sophistes, au contraire des philosophes, sont des illusionnistes dont les belles paroles, ne cachant qu’avidité et mépris de la vérité et du savoir, corrompent l’âme de ceux qu’elles ravissent. Tout était discutable, et, en dehors de la parole, aucune réalité absolue ne pouvait servir d’arbitre aux débats. Mais n’y a-t-il pas plus, dans ce refus sophistique de réguler la parole par la visée de normes absolues (la vérité, le bien, etc.), que

états, soit entre les divers groupes à l’intérieur d’un même état. » Définition très large qui englobe tout ce qu’on peut mettre dans le terme politique. Raymond Aron. Auteur français qui a beaucoup écrit sur la politique internationale, la guère froide, les régimes politiques, les communistes… La définition de la politique est double : « l’activité de ceux qui font de la politique », c’est-à-dire : groupes, partis, hommes politiques, citoyens, et « l’espace symbolique de cette activité », soit l’espace

politique. Les médias contribuent à modifier notre vision du politique. Notre connaissance commune et quotidienne de la vie politique se fait essentiellement à travers les médias. Nous voyons s’inscrire une grille de lecture communicationnelle, c'est-à-dire que la vie politique nous apparait de plus en plus comme des coûts communicationnels, donc nous avons l’impression que ce qui caractérise la politique c’est l’agir communicationnel, selon Habermas. Cette grille de lecture est en train de s’imposer

discipline* qui traite de la dimension collective* des choses. Discipline: la sociologie est un corps de savoir doté d'une cohérence et d'une homogénéité, et elle a ses règles → elle demande donc de raisonner à l’intérieur d'une discipline, c'est à dire en se conformant à ses règles. Dimension collective: ce qui intéresse les sociologues est la part des phénomènes qui doit beaucoup au fait que les Hommes agissent en société. En quoi agir en société produit des effets que l'on ne constaterait pas

une cellule économique de la base de la société. Société salariale : insertion dans la société par le travail et non plus par la famille. c) L’éducation « partielle et sous contrôle » des familles Institution : organisation considérée comme légitime qui façonne des idées. *Les procédures scolaires d’orientation La famille se décharge de l’éducation des enfants. Elle n’est plus la seule à gérer l’orientation scolaire des enfants. *L’action des caisses d’allocations familiales C’est