Est Il Juste De Dire Que Seul Le Présent Existe

Un schéma tactique d’équipe est t’-il indispensable pour créer le jeu voulu ? La victoire ou la défaite ne dépendent pas que des 11 joueurs présent sur le terrain, elle dépend aussi de la tactique football mise en place ! Tactique qui, bien souvent, fait partie du rituel d‘avant match . Le football étant un sport collectif, les questions d’intelligence collective sont primordiales. L’issue d’un match est aussi liée à l’aspect tactique du jeu mis en place par l’entraîneur. Il est donc important

précède l'essence », c'est-à-dire que nous surgissons d'abord dans le monde, puis nous existons et finalement nous nous définissons par nos actions dont nous sommes pleinement responsables. Dans L'existentialisme est un humanisme, Sartre explique que l'homme, par ses choix, définit lui-même le sens de sa vie (l'existence précède l'essence). Aussi, l'essence de l'homme menant à celle de l'humanité, l'homme définit en outre par ses choix le sens de la vie en général, c'est-à-dire qu'il engage "symboliquement"

affectent toujours le monde. Ce sont eux qui décident des récompenses et des punitions attribuées aux héros. En revanche, leurs décisions, ou plutôt leur loi divine est elle juste? Œdipe n’est qu’un pion pour les dieux, ils le possèdent et le ridiculisent constamment. A maintes reprises dans la tragédie, Œdipe est présenté avec les preuves et réponses évidentes et même pertinentes à ses questions. Quand Œdipe promet à sa cité qu’il trouvera le meurtrier de Laïos, il se condamne lui-même d’avance

Le droit structure et façonne l'identité (identité individuelle et sociale). Identité individuelle= nom, prénom etc... réalisées par le droit. Identité sociale: le droit c'est l'expression d'une culture (droit français étudié même si ce n'est pas le seul existant). Chaque nation a élaboré ses propres règles. Chaque groupe sociale est éparpillé = distorsions géographiques = différence de comportements, rituels. Le droit reflète le produit d'une société, d'une histoire, l'expression d'une civilisation

», d’appliquer la loi2). Recours à la violence légitime, pour reprendre une expression de M. Weber à propos de l’Etat. Donc, si certes on « peut » désobéir à la loi de l’Etat au sens où nous en avons la capacité, cela paraît être contradictoire de dire qu’on peut avoir le droit d’y désobéir : on a l’obligation d’obéir aux lois, c’est une question même de définition ! –A moins que : peut-être y a-t-il un autre sens du mot « loi » ? Les lois sont-elles seulement les lois instituées par un Etat ? Et

trilemme de Maunchaussen. Dans son ouvrage, Boudon nous montre qu'il peut exister diverses principes, chacun fondés sur des raisons différentes et des courants de pensées. Nous les démontrerons par la suite. Dans son ouvrage, «  le sens des valeurs », Quelles sont les visions de Boudon sur les principes et quelles places leur attribuent-ils dans ses théories ? Comment démontre-t-il les valeurs et leurs fondements ? Y existe-il des limites à ses théories ? Partie 1: Le contexte de l'ouvrage

Qu'est ce qui fait la specificité d'une norme juridique ? Cette norme est propre à une société donnée , a une epoque donnée et est en vigueur. Qu'est ce qu'il y a en dehors de la norme juridique ? L'ensemble des normes juridiques n'a pas toujours existé donc la question pourquon on la crée ? Chapitre 1 : la specificité de la juridique. Norme juridique : ce n'est qu'une sous categorie de l'ensemble « norme » . 1°) la norme en general et la norme juridique . Le droit est un ensemble

Création des foules, regroupement d’individus isolés a l’origine les foules naissent spontanément a un endroit a un moment donnée on s’intéresse aux liens entre individus. Notre comportement influencé directement par celui des autres. Au 19eme siècle le seul lien direct à l’autre devient médiatique, se produit à l’échelle de la nation qui permet de participer aux évènements. Avant : foule petite, disparait rapidement (quelque heure) éphémère, rapport à la météo. Maintenant le public reste, on regarde

flottement dans les règles juridiques ; puis, il existe une réelle mobilité sociale provoquant ainsi une diversité concernant les statuts juridiques. La société féodale se développe sur la base de rapports d'hommes à hommes tels que le lien servile et plus particulièrement dans cette lettre, le lien vassalique. La vassalité est donc caractérisée par un engagement personnel du vassal envers le seigneur et par l'attribution d'un bénéfice (c'est-à-dire un fief) au vassal par son seigneur, d'où l'explication

« Une chose n’est pas juste parce qu’elle est loi ; mais elle doit être loi parce qu’elle est juste. » Cette citation de Montesquieu montre bien que la loi se doit d’avoir un contenu juste. En effet, si la justice a pour but de rendre a chacun ce qui lui est du, le contenu d’un texte de loi se doit de respecter le plus possible l’équité et de s’approcher le plus près possible du concept du juste et de l’injuste. La norme étant une sorte de prescription, il ne faut cependant pas l’assimiler au droit