Essai Contre L Apologue

L'EXPOSÉ Je n'arriverai jamais à « tenir » dix minutes ! C'est la grande crainte de nombreux élèves… Voici mes conseils : – ne vous imaginez pas que vous vous en sortirez par du « baratin » autour du texte : ça ne trompera personne, et vous indisposerez contre vous l'examinateur ; – soignez la lecture du texte. Pour cela, lisez-le lentement, et surtout marquez par des pauses longues les ponctuations fortes (points, points-virgules, etc.). Prenez votre temps, et montrez que vous comprenez ce que vous lisez

dire, un certain nombre de changements affectent le monde aujourd’hui, la jeunesse est traversée par des courants profonds de changements et les nouvelles technologies bien-sûr sont associées à ce changement, mais elles n’en sont pas à l’origine, par contre les nouvelles technologies peuvent jouer un rôle important et c’est peut-être à cela qu’il faille réfléchir précisément quant à amplifier certains aspects. Les technologies, je crois, jouent un rôle depuis toujours d’ailleurs pas uniquement les nouvelles

libre arbitre Voc. de l’autonomie  temps verbaux Une place ambigüe : parallélismes finaux.  Un équilibre fragile, inconfortable ? à trouver lui-même. (Tu pourras…)  Equilibre fragile que l’Homme doit trouver lui-même.   MONTAIGNE : LES ESSAIS EXTRAIT DE « CANNIBALES » CHAPITRE 31. Or je trouve, pour en revenir à mon propos, qu’il n’y a rien de barbare et de sauvage en ce peuple, à ce qu’on m’en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n’est pas conforme à ses usages ; à

l’aspiration au bonheur • Lucrèce, De rerum natura (p. 386 ES/S et Techno / p. 388 L/ES/S) • Sénèque, La Vie heureuse (p. 388 ES/S et Techno / p. 390 L/ES/S) Le XVIe siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno / p. 331 L/ES/S)

» (Boileau, Art poétique) Apocope : disparition, en fin de mot, d’un e caduc qui ne peut être élidé. Cette licence poétique est fréquente chez les poètes de la Pléiade. « Et comme un Aristarqu’/ lui-même s’autorise » (Du Bellay, Les Regrets). Apologue : un court récit, en prose ou en vers, qui comporte une morale. Assonance : répétition expressive de la (ou des) même(s) voyelle(s) ou du même son vocalique. « Je fais souvent ce rêve étrange et pénétrant […] » (Verlaine, Poèmes saturniens, « Mon

votre condition, tout va vous ôter cet amour dont vous m'entretenez impitoyablement; vous en rirez peut-être au sortir d'ici, et vous aurez raison. Mais moi, Monsieur, si je m'en ressouviens, comme j'en ai peur, s'il m'a frappée, quel secours aurai-je contre l'impression qu'il m'aura faite ? Qui est-ce qui me dédommagera de votre perte ? Qui voulez-vous que mon cœur mette à votre place ? Savez-vous bien que si je vous aimais, tout ce qu'il y a de plus grand dans le monde ne me toucherait plus ? Jugez

il est pris d’une frénésie destructrice. Il est appelé « meurtrier ». On observe une gradation ascendante : on passe de « larron » à « meurtrier ». On en déduit que le tyran est quelqu’un qui ne fait aucun cas de la vie humaine. Il a une attitude contre-nature en violant les enfants du peuple et en se « vautrant dans les sales plaisirs ». C’est un homme dépravé, pervers. Par le terme « luxure », on a une référence aux péchés capitaux. Il se complait sans les plaisirs par le verbe « se vautrer ».

l.15 : cadette : attachement de la sœur. Conclusion : Diderot fait dans ce texte l’éloge d’une peinture et d’un peintre. Cet éloge dépasse son goût personnel et reflète l’idée d’une esthétique vertueuse et déjà réaliste. D’autre part, son texte essaie d’imiter, de rendre par les mots une représentation picturale. * Texte 2 : extrait de Lettre à d’Alembert sur les spectacles de Rousseau (1758) A l’opposé de l’admiration que le XVIIIème siècle montre pour le théâtre et l’œuvre de Molière

décrit dans le manuscrit d’Oxford. On sait qu’en 778, une expédition de Charlemagne a eu lieu en Espagne. Des sources assez tardives évoquent une bataille dans les Pyrénées contre les Basques, au cours de laquelle un certain Roland apparaît parmi les victimes. Quant aux historiens arabes, ils font référence à une bataille contre les Sarrasins au col de Roncevaux, qui aurait été un échec assez important pour Charlemagne. Ainsi, La Chanson de Roland prend apparemment une grande liberté avec l’Histoire

Montesquieu feint d’être l’avocat de l’esclavage des noirs. C’est un réquisitoire contre l’esclavage, dans lequel Montesquieu y présente différents arguments afin de ridiculiser tout ceux qui sont en faveur de l’esclavage. Il dénonce ainsi l’exploitation des noirs du XVIIIe siècle. C’est un discours ironique que l’on voit dès la 1ere phrase. En effet, l’auteur semble défendre l’esclavage alors qu’il est formellement contre. Il choisit de donner à entendre la voix de son adversaire l’esclavagiste. Il