Esprits rebelles

la dissidence à celle de la complaisance et de la sociabilité - est-ce que celui-là n’est-il pas plus méritant que les autres ? Il a certainement le mérite de combattre, même si ce combat peut être considéré comme illusoire et absurde pour des esprits étriqués, puisqu’il ne semble rien apporter « concrètement ». Qu’on ne se trompe pas non plus sur ces propos. Il n'est pas ici confondu cet état, qualifiable de non-conformisme ou encore d’« étrangeté », avec celui d’anti-conformisme et d’excentricité

des répercussions que cela peut avoir et le danger en cause, mieux vaut écouter davantage ce que notre esprit, notre pensée, nos intuitions, nos valeurs ont à nous dire et à agir en fonction de ce qui a le plus de sens d’après nous. Nous avons le droit et le pouvoir de désobéir et de s’opposer aux ordres qui ne nous conviennent pas. Et c’est en notre devoir d’individu et de citoyen de se rebeller si nous pensons le moindrement que nous devons le faire. Il est à chacun de nous d’ajuster et de lier

choeur descendit vers sa proie éternelle Afin d'y ressaisir sa domination Sur la race timide, incomplète et rebelle. On entendit venir la sombre Légion Et retomber les pieds des femmes inflexibles, Comme sur nos caveaux tombe un cercueil de plomb. Chacune prit chaque homme en ses mains invisibles. - Mais, plus forte à présent, dans ce sombre duel, Notre âme en deuil combat ces Esprits impassibles. Nous soulevons parfois leur doigt faux et cruel. La Volonté transporte à des hauteurs sublimes

? PHEDRE Insensée, où suis-je ? et qu'ai-je dit ? Où laissé-je égarer mes voeux et mon esprit ? Je l'ai perdu : les Dieux m'en ont ravi l'usage. OEnone, la rougeur me couvre le visage : Je te laisse trop voir mes honteuses douleurs, Et mes yeux, malgré moi, se remplissent de pleurs. OENONE Ah ! s'il vous faut rougir, rougissez d'un silence Qui de vos maux encore aigrit la violence. Rebelle à tous nos soins, sourde à tous nos discours, Voulez-vous sans pitié laisser finir vos jours

Usbeck, jetaient un œil critique sur les pays qu’ils visitaient. L’Ingénu de Voltaire, cousin très proche de Candide, manifeste lui aussi une innocence, une naïveté qui accepte les évidences, qui n’est pas encore déformée par les préjugés, en un mot un esprit philosophique aux vertus corrosives bien inquiétant pour le pouvoir en place. Une critique acerbe et quasi systématique La quête d’une certaine vérité ou une éducation philosophique Conclusion Une critique acerbe et quasi systématique Voltaire

autre souci  Qu'à suivre le sentier où ta bonté m'appelle. Dompte les passions de mon âme rebelle  Et lave mon esprit de péché tout noirci,  Dispense ta lumière à mon œil obscurci  Et m'apprends les secrets qu'aux élus tu révèles. Sur toi tant seulement mon espoir j'ai fondé.  Si grande est mon erreur, plus grande est ta bonté  Qui ne laisse jamais celui qui te réclame. Purge donc mon esprit et le retire à toi,  Lui donnant pour voler les ailes de la foi,  Sans que l'abus du monde

Usbeck, jetaient un œil critique sur les pays qu’ils visitaient. L’Ingénu de Voltaire, cousin très proche de Candide, manifeste lui aussi une innocence, une naïveté qui accepte les évidences, qui n’est pas encore déformée par les préjugés, en un mot un esprit philosophique aux vertus corrosives bien inquiétant pour le pouvoir en place. Voltaire utilise la forme du conte, ou plutôt du roman sentimental et larmoyant alors à la mode pour répandre dans les intelligences les plus simples quelques idées philosophiques

élastiques et rebelles, il me semble que je mange des souvenirs. Charles Baudelaire - Le Spleen de Paris Ô toison, moutonnant jusque sur l'encolure ! Ô boucles ! Ô parfum chargé de nonchaloir ! Extase ! Pour peupler ce soir l'alcôve obscure Des souvenirs dormant dans cette chevelure, Je la veux agiter dans l'air comme un mouchoir ! La langoureuse Asie et la brûlante Afrique, Tout un monde lointain, absent, presque défunt, Vit dans tes profondeurs, forêt aromatique ! Comme d'autres esprits voguent

toujours captif ; Pour lui Phébus2 est sourd et Pégase3 est rétif. Ô vous donc qui, brûlant d’une ardeur périlleuse, Courez du bel esprit la carrière épineuse, N'allez pas sur des vers sans fruit vous consumer, Ni prendre pour génie un amour de rimer : Craignez d’un vain plaisir les trompeuses amorces, Et consultez longtemps votre esprit et vos forces. La nature, fertile en esprits excellents, Sait entre les auteurs partager les talents : L'un peut tracer en vers une amoureuse flamme ; L'autre d'un trait

l'extrait que nous allons étudier. L'extrait en question appelé « Le bain de l'amitié », si situe au moment ou l'épidémie de peste est entrée dans une phase de régression. L’œuvre peut être dites, jusque la, « étouffante » car la peste obsède les esprits et tue, mais cette scène relate un moment d'apaisement, après la mort de l'enfant, un moment ou la peste semble presque oubliée : au nom de l'amitié, Tarrou propose à Rieux de prendre un bain de mer. En quoi ce passage se distingue-t-il du reste