Enver Hoxha

résistants
étaient
dirigés
par
Arso
Jovanovic,
qui
deviendra
le
chef
d’état
major
de
Tito.
 ‐
En
Albanie,
l’italianisation
entraina
rapidement
un
mécontentement.
Trois
petits
 groupes
marxistes
fondèrent
le
Parti
Communiste
Albanais
en
1941,
dont
le
leader
sera

 Enver
Hoxha
(1908‐1985),
fils
d’une
famille
musulmane
bourgeoise
et
qui
étudia
à
 Montpellier
où
il
découvrit
le
marxisme
auprès
du
PCF.
Dès
1939,
il
dut
quitter
son
poste
 de
professeur
de
français
à
Tirana
pour
entrer
dans
la
clandestinité.
Le
PCA
prônât
une


dissidence titiste — encore qu'il ne faut pas exagérer l'audience du maoïsme à l'étranger: il n'y eut jamais de parti maoïste de masse en Occident, et le seul autre pays qui se proclama jamais maoïste fut un timbre-poste balkanique, l'Albanie d'Enver Hoxha, de 1960 à 1978[66]. Il y eut aussi quelques tentatives des Chinois pour concurrencer l'aide économique soviétique aux régimes "progressistes" d'Afrique, mais la Chine était trop pauvre — et la Révolution culturelle l'enfonça dans l'isolement. Du point

appliquées en URSS, et répriment les soulèvements : à Berlin-Est en 1953, à Budapest en 1956, à Prague en 1968, en Pologne en 1981. Des régimes de terreur se mettront en place en Roumanie (avec Ceausescu), en Bulgarie (avec Jivkov), en Albanie (avec Enver Hoxha). L'implantation du modèle dans le tiers-monde Dans les pays colonisés et semi-colonisés du tiers-monde, pour la plupart largement ruraux et où la classe ouvrière était très limitée en nombre et en influence, c'est la dimension anti-impéraliste

plaît à parodier la tragédie », (Faye, 1991 : 94) de l’autre elle fonctionne sur un niveau supplémentaire pour le lecteur (albanais) : elle trace un parallèle entre le meurtre de Lin Biao par Mao et celui de Mehmet Shehu, le premier ministre d’E. Hoxha, si l’on suit l’hypothèse formulée par J.P. Champseix. L’analogie établie par le scripteur Bermema permet donc au niveau d’ensemble de créer un effet d’écho entre les trois récits. Par ailleurs, son récit constitue une sorte de contestation de l’histoire

* Partis catholiques pro-agraires * Réforme Azana 1932: suppression latifundia * Dictature agrarienne Stambolijski, Bulgarie 1920 * « La terre ne ment pas »: pétainisme et ruralisme * Josip Broz « Tito » & Enver Hoxha 6.19.21. Aux origines de l’interventionnisme L’interventionnisme est fait à coups de politiques protectionnistes et par le ministère de l’agriculture. Dans les années 1950 on passe de beaucoup de paysans pauvres à peu de paysans riches

la liberté de croyance. L’influence de la religion peut être limitée, mais elle n’est pas interdite. Il n’y a eu, dans le passé, que quelques cas, par exemple l’Albanie d’Enver Hoxha, qui s’est déclarée être le premier État athée au monde1. 1. Le 2 février 1967, dans un discours resté célèbre, le président Enver Hoxha appelle la jeunesse albanaise à la grande lutte révolutionnaire contre les « superstitions religieuses ». Une violente campagne s’ensuit. Les jeunes rassemblent la population, expliquant

compris la liberté de croyance. L’influence de la religion peut être limitée, mais elle n’est pas interdite. Il n’y a eu, dans le passé, que quelques cas, par exemple l’Albanie d’Enver Hoxha, qui s’est déclarée être le premier État athée au monde1. 1. Le 2 février 1967, dans un discours resté célèbre, le président Enver Hoxha appelle la jeunesse albanaise à la grande lutte révolutionnaire contre les « superstitions religieuses ». Une violente campagne s’ensuit. Les jeunes rassemblent la population, expliquant

vision de l’enfer au travers du prisme totalitaire albanais qu’il a si bien connu. C’est une dystopie au sens propre du terme, plus qu’une relecture de DANTE. Cet auteur, curieusement, est un des rares, vivant dans un régime totalitaire, celui de Enver HOXHA en Albanie, à pouvoir faire des paraboles, des analogies anti-totalitaires. Dès 1973, le dictateur est visiblement brocardé dans Le grand hiver, ce qu’il reprend en 1988 avec le Concert. D’autres ouvrages proches de l’anti-utopie sont La niche de