Engagement Et Distanciation De Norbert Elias

condition estudiantine et, par ricochet, de la réalité sociale. Autrement dit, la condition estudiantine favoriserait une vision d'ensemble du fonctionnement de la société, l'établissement d'un système de valeurs propre aux étudiants, ainsi qu'une distanciation, voire un esprit critique face à ce qui est énoncé de manière officielle, du politique en général. C'est ici qu'interviennent les partis politiques dans leur fonction d'expression des attentes sociales. L’offre partisane camerounaise se distingue

vigilant sur la façon dont sont formulées les questions dans un sondage. Si le chercheur relâche sa vigilance, ses travaux vont être soumis à la critique scientifique et le champ des chercheurs en sciences sociales va rectifier ses travaux. La distanciation : considérée que l’intuition ne fournit pas au chercheur les véritables réponses au phénomène qu’il étudie. Le chercheur doit considérer que l’intuition l’emmène sur des fausses pistes. Tout ce qui se révèle être évident, doit être étudié. Ex →

des valeurs et de la distanciation : le fait social prend forme dans le cadre des valeurs et des normes. Dans les choix d’étude, on engage ses valeurs. Les valeurs sont présentes dans l’approche et la méthode pour analyser l’objet d’étude. Le chercheur ne doit pas nier être soumis à des valeurs. Il doit faire preuve de vigilance, d’épistémologie (=étude critique du développement des méthodes et des résultats de la science). Le chercheur doit donc faire preuve de distanciation (=intuition du chercheur

La production de l’autonomie Sociologie et politique Lectures par Jean Zin Individu et société, autonomie et démocratie de marché. Norbert Elias, La société des individus 1 Hannah, Arendt, Condition de l’homme moderne 5 Marcel Gauchet, Le désenchantement du monde 9 Marcel Gauchet, La religion dans la démocratie 13 Alain Ehrenberg, La fatigue d’être soi 17 Claude Lefort, La complication 23 Cornélius Castoriadis, Le projet d’autonomie 31 Michel

identiques. B- Un pouvoir politique Cette approche kelsenienne pèche par son juridisme dogmatique. Il faut étudier l’Etat dans une perspective de sociologie historique qui a l’avantage de mettre en évidence des éléments objectifs relevant de ce que Norbert Elias a appelé la « sociogenèse de l’Etat ». L’organisation étatique se donne à voir comme une organisation caractérisée par la division du travail social, la spécialisation des rôles sociaux et les impératifs d’ordre. Dans cet ordre d’idée, Max Weber

guerres, des concurrences, comme si cette intégration était le fruit de combats mais aussi de réseaux d’interdépendances. Norbert Elias, la dynamique de l’occident, cherche à comprendre comment et pourquoi les sociétés médiévales sont passées d’un mode de domination patrimoniale à un pouvoir fort et centralisé. A) Le processus de rassemblement des terres Ce qui intéresse Elias se sont les différentes séquences de ce processus de rassemblement des terres : - Au point de départ, la souveraineté

rédaction relevait aussi d’un impératif catégorique. Cet impératif trouve ses arguments et ses raisons dans le fait que l’ethnographie relève d’ « une forme d’engagement »24, selon l’expression de Daniel Cefaï, que cette dernière prenne la forme d’un engagement dans l’enquête ou dans la cité ; que ce soit la relation au terrain et à ses protagonistes ou bien la relation à l’espace public et à ses débats, la nécessité de rendre compte de l’enquête s’imposait. II/ Une démarche critique et politique

disciplines, demandant des efforts très intenses et rudes de la part du corps ? A travers l'ensemble de ce questionnement, nous avons voulu en savoir plus et enquêter sur l’origine de la motivation dans l’implication d’une pratique nécessitant un engagement physique intense et douloureux. Faire ainsi ressortir les liens sur la volonté des pratiquants, à savoir, est-ce un but de maitrise, ou de performance et si la motivation dans le travail et l’entrainement intense provient de l’extérieur ou de la

dominé et dépouillé de sa personnalité, le reclus n’en élabore pas moins un système de défense destiné à sauvegarder une part d’autonomie aussi minime soit elle. Ce processus consiste en la recherche d’une sorte d’équilibre, entre * Un engagement minimum vis-à-vis de l’institution. Il a intérêt à jouer le jeu, à ne pas trop se marginaliser. Symboliquement, cette attitude conciliante peut mettre le reclus en valeur, matériellement, elle lui permet d’obtenir des faveurs et récompenses, la

L'acteur et le système, Seuil, 1977 Michel Crozier, À quoi sert la sociologie ?, Arslan, 2000 Jean-Pierre Durand et Robert Weil, Sociologie contemporaine, Vigot, 1997 Émile Durkheim, De la division du travail social, PUF, 2007 Norbert Elias, Engagement et distanciation. Contributions à la sociologie de la connaissance, traduction française, Paris, Fayard, 1993 Anthony Giddens, La constitution de la société. Eléments pour une théorie de la structuration, traduction française, Paris, PUF, collection