Enfance Iii Rimbaud

c’était comme une maison où on ne va qu’aux vacances. » (page 497). - Des métaphores : - « Soldats gratuits, héros pour tout le monde et singes parlants, mots qui souffrent, on est nous les mignons du Roi Misère » : par allusion aux mignons d'Henri III, ses favoris (page 8). - « La mer nous enfermait dans ce cirque boulonné », c’est-à-dire le bateau dont les plaques de la coque sont boulonnées et qui est une arène où une corrida va avoir lieu, Bardamu étant la bête vouée à la mort (page 118).

de conduite ou carte à points, journal d’école papier ou multimédia. Mais pour rendre plus compréhensible cette information il faut parfois la présenter en termes plus clairs, et le cas échéant en langues étrangères. Le CREFE (centre de ressources enfance, famille, école) de l’Isère, par exemple, distribue un petit fascicule (cf. annexe 3) explicatif sur l’école en France en différentes langues (serbe, arabe, polonais, portugais…). Dans plusieurs écoles de quartiers défavorisés, ou accueillant notamment

d’ailleurs à quelles conclusions parviendront les ethnologues de l’an trois mille s’ils viennent à feuilleter ces carnets où l’on trouve, pêle-mêle dans une même page, des phrases comme : « La kiné est enceinte », « Surtout aux jambes », « C’est Arthur Rimbaud », et « Les Français ont vraiment joué comme des cochons ». Le tout entrecoupé de patarafes incompréhensibles, mots mal composés, lettres perdues et syllabes en déshérence. Les émotifs sont le plus vite égarés. D’une voix blanche, ils dévident

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ”Combray” I Un jour, le narrateur s'éveille, incertain du lieu où il se trouve. Sa mémoire mise en branle, il revit son enfance à Combray, les réveils de l’enfant nerveux et maladivement attaché à sa mère qu’il était, l’importance qu’il donnait à ses chambres d'autrefois, à Combray, à Tansonville, à Balbec, dans lesquelles, au lieu de dormir, il reconstituait dans son esprit

anémique (il allait noter que son sang n’était «pas fou d'oxygène»), mal à l’aise dans sa peau, refusant de manger, de s’intéresser à quoi que ce soit, il allait regretter d’avoir eu, à Bruxelles, au côté de son frère, Marcel, son aîné de trois ans, une enfance nue, triste et froide, «qui n'a pas eu son compte», où il fut privé de jeu avec «le sable des plages». Son existence allait être déterminée par cette déficience. De là date ce qu'il nomma son «sens du manque» : «J'ai sept ou huit sens. Un d'eux :

commentaires________________________________________________ _ 42 Un peu de poésie ____________________________________________________________ ______43 Charles Baudelaire ____________________________________________________________ _____43 Arthur Rimbaud ____________________________________________________________ _______43 Paul Verlaine ____________________________________________________________ _________44 Niet zsche ____________________________________________________________ ____________44

d’ailleurs à quelles conclusions parviendront les ethnologues de l’an trois mille s’ils viennent à feuilleter ces carnets où l’on trouve, pêle-mêle dans une même page, des phrases comme : « La kiné est enceinte », « Surtout aux jambes », « C’est Arthur Rimbaud », et « Les Français ont vraiment joué comme des cochons ». Le tout entrecoupé de patarafes incompréhensibles, mots mal composés, lettres perdues et syllabes en déshérence. Les émotifs sont le plus vite égarés. D’une voix blanche, ils dévident

pour la lecture sur écran et le partage Internet et, bientôt, pour les lecteurs mobiles eBooks à papier et encre électroniques. 15 Au coeur des champs de superconscience Sommaire Avant-propos : une clef en forme de point d’interrogation I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV La rumeur des distances traversées Quand d’un passé ancien rien ne subsiste Plus frêles mais plus vivaces Les pays blanc des NDE « Dess[e]in Intelligent » ? Les êtres singuliers d’un monde pluriel Noir sur blanc

sociale sinon en trois castes (plus les « hors-castes ») du moins en trois « ordres » : prêtres-juges, chevaliers-nobles, tra­vailleurs manuels, ou encore, dans un vocabulaire plus moderne : le parti, l’armée, les travailleurs. (cf. infra, IIIe partie, III, 3) Il n’en est pas moins vrai que le système des trois fonctions assurées par ces trois groupes est un des cadres ordinaires dans lesquels les auteurs des hymnes védiques pensent toutes sortes de choses : leurs prières et la destination ou le mode

d’articles est issu du colloque qui s’est déroulé les 30 novembre et 1er décembre 2007 à la Maison de la recherche de l’Université Paris-Sorbonne et à l’École normale supérieure de la rue d’Ulm, grâce au soutien financier du CRLC et de l’École doctorale III de Paris-Sorbonne, ainsi que du CRéART-Phi de Paris Ouest Nanterre La Défense. Ma gratitude va tout particulièrement à Jean-Yves Masson pour la générosité et la bienveillance avec laquelle il nous a dispensé ses conseils et ses encouragements. Ce collectif