En Quoi Phèdre Repond Elle Aux Exigences De La Tragédie Classique

nous accompagnent en effet au quotidien. Souvenirs scolaires, certaines sont enracinées dans nos esprits. Elles jalonnent notre savoir et lui servent d’ancrage. Elles illustrent des faits stylistiques comme le tétramètre qui immortalise la passion de Phèdre pour Hippolyte : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue. » Elles résument pour nous une intrigue : « Rodrigue, as-tu du cœur ? » Elles contribuent par leur beauté mystérieuse à fonder notre sensibilité comme ce « Soleil noir de la Mélan- © Groupe

aux recoupements qu'il peut opérer. Ces jeux, dont Laclos use subtilement, pourraient souffrir d'une vue d'ensemble immédiatement synthétique. L'œuvre est composée de quatre parties à peu près égales qui fonctionnent chacune comme un acte de tragédie classique. Il nous a semblé légitime d'observer ce que chacune pose et ménage aussi d'attentes de lecture. Pour cette raison, les objectifs que nous nous proposons dans chaque séquence pourront se présenter plusieurs fois afin d'examiner comment la narration

et le monde, mais aussi entre l'extrême subjectivité de l'auteur et l'universalité de son époque. Ce type d'approche se place dans la continuité de l'esthétique romantique qui, contre les doctrines de l'imitation de la nature défendues par les classiques, ont conçu l'œuvre d'art comme une totalité close, sans autre finalité qu'elle-même, concurrente de la nature. Une telle conception de l'œuvre littéraire s'attire constamment les faveurs de la plupart des écrivains et des esthètes. Il existe en

figures d’analogie rapprochent deux éléments qui, ainsi mis en contact, rendent l’expression plus concrète, plus visuelle. 1-1-La comparaison La comparaison met en relation deux éléments : le comparé (ce qui est comparé) et le comparant (ce à quoi on compare) grâce à un outil grammatical (comme, identique à, tel, ressembler à…) : « Je suis belle, ô mortels, comme un rêve de pierre », Charles Baudelaire. Dans cette comparaison il est question de la femme que le poète rapproche à une sculpture

importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Son œuvre, composée presque exclusivement de dialogues, est d'une grande richesse de style et de contenu, et produit, sur de nombreux sujets, les premières formulations classiques des problèmes majeurs de l'histoire de la philosophie occidentale[2]. Chaque dialogue de Platon interroge un sujet donné, par exemple le beau ou le courage. La pensée de Platon n'est pas monolithique : une partie de ses dialogues aboutissent à des

pourquoi la subjectivation, l’éclosion de la conscience dans l’instance du discours, constitue souvent un trauma dont les humains se remettent mal; et c’est pourquoi le texte de la conscience s’effiloche et s’efface sans cesse, laissant béant l’écart sur quoi il s’est tissé, la désubjectivation constitutive de toute subjectivation”16. L’action de clôture de l’espace ouvert de la subjectivation, qui a notamment été exercée dans le cadre de certaines pratiques de confession par l’obligation de dire la vérité

extérieure et antérieure à l'art." ( une œuvre littéraire n'est pas un document, elle vaut par sa forme achevée qui transmet "une émotion esthétique". L'écrivain n'atteint à la vérité historique qu'indirectement, s'il a d'abord satisfait à cette exigence artistique. 2.Roman Jakobson, Essais de linguistique générale (1963) L'ouvrage a fait connaître les recherches des formalistes russes qui ont appliqué à la littérature les méthodes d'analyse structurale empruntées à la linguistique. Reprenant

des épreuves du bac. Xavier DAMAS 3 S O M M A I R E Dans le sommaire ci-après, ces pictogrammes proposent des liens avec le DVD-ROM Audio Texte Vidéo Iconographie PARTIE I Textes Chapitre 1 La comédie et la tragédie classiques Séquence 1 La comédie classique et ses précurseurs Le poète d’Hadrumetum (mosaïque) Molière, L’École des femmes D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 Aristophane, Lysistrata ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Molière, L’École des femmes TEXTE 2 Molière, Le Misanthrope D’UN TEXTE À

sage-femme de qui il s'est sûrement, selon la tradition, inspiré dans sa méthode philosophique dite maïeutique. Socrate avait un demi-frère, Patroclès, fils du premier mari de sa mère. Sa jeunesse est mal connue. Il reçut sans doute une éducation classique, que le père était légalement tenu de donner à son fils : gymnastique, musique (chant, danse[1] , apprentissage de la lyre[2] ) et grammaire, ce qui implique l’étude d’Homère, d’Hésiode et d’autres poètes. Diogène Laërce cite le début d’un péan et

Gérard Genette, le narrateur, qui raconte sa propre histoire, doit être considéré comme « homodiégétique ». Le narrateur-personnage se livre à une sorte de pèlerinage et avance avec peine vers ce lieu de son enfance. Aux humiliations subies par le père répond la détresse passée et présente du fils : la détresse du narrateur adulte se traduit notamment par des phénomènes physiques : « mon cœur battait à tout rompre », « je titubais comme un homme ivre », « j’ai dû m’appuyer », « je n’ai pas osé passer »