En Quoi Meursault Est Il Un étranger

voisins qui parlaient avec Yvars baissaient soudain la voix. Il ne savait pas alors s’il était heureux, ou s’il avait envie de pleurer. Du moins, il était d’accord dans ces moments-là, il n’avait rien à faire qu’à attendre, doucement, sans trop savoir quoi. » Camus rend très sensible le douceur du crépuscule, et la tristesse qui s’en dégage : « tombait, brève, soudain » traduisent le changement rapide, le passage de la fin de l’après-midi au soir, la disparition du jour – et une sorte de mort ; tandis

de le convaincre d’épouser Victorine Taillefer et de partager avec lui la dot. Quelle vision du monde et de la société sont proposées ici par Balzac à travers le personnage de Vautrin ? Pour répondre à cette problématique, nous verrons d’abord en quoi ce passage est, comme je l’ai dis plus tôt, une leçon. Puis, nous analyserons le discours de Vautrin afin de démontrer son aspect argumentatif. Enfin, nous étudierons la vision du monde livrée par le personnage à travers une métaphore et un champ lexical

échouent, parfois même du début à la fin du roman (songeons aux nombreux personnages de La Comédie humaine de Balzac), et nous continuons pourtant de les appeler héros – même quand ils appartiennent à la famille des « antihéros » ; personne ne dit : « Meursault est l’antihéros du roman L’Étranger ». • En fait, le « héros de roman » n’est pas le héros tout court, et c’est pourquoi la question se pose de savoir s’il doit « réussir » ou non. La réflexion va donc nous conduire à interroger la notion de « héros

le spectacle des crimes engendrés par l'humanité. Dans L'Etranger, Camus raconte Meursault, un homme qui vit à Alger et se rend à l’enterrement de sa mère en affichant une certaine indifférence. Dès le lendemain, il débute une relation avec Marie, une ancienne collègue. Puis se lie d’amitié avec un voisin, Raymond. Invité par ce dernier à passer un dimanche au bord de la mer chez Masson un ami de Raymond., Meursault s’y rend avec Marie. Au cours d’une balade digestive, les trois hommes rencontrent

révélateur ; but ; bien mettre en valeur le monde visité en inviter le lecteur à percevoir le contenu philosophique. II. Une utopie 1. L’utopie traditionnelle. - Connecteurs temporels qui différencient les quatre démarches des voyageurs : " après quoi ", " en attendant "… - Référence à Thomas More : le pays qui n’existe pas / où tout est parfait.. Pays imaginaire où un régime politique idéal gouverne un peuple heureux. - Tous les aspects sont vus : religion, politique, mœurs, organisation, institutions

1942, 191 p) Condamné à mort, Meursault. Sur une plage algérienne, il a tué un Arabe. À cause du soleil, dira-t-il, parce qu'il faisait chaud. On n'en tirera rien d'autre. Rien ne le fera plus réagir : ni l'annonce de sa condamnation, ni la mort de sa mère, ni les paroles du prêtre avant la fin. Comme si, sur cette plage, il avait soudain eu la révélation de l'universelle équivalence du tout et du rien. La conscience de n'être sur la terre qu'en sursis, d'une mort qui, quoi qu'il arrive, arrivera, sans

gardien de but. Malheureusement, des médecins découvrent qu’il a la tuberculose. En 1934, il épouse Simone Hié enlevée à son ami Max-Pol Fouchet18 à Alger: « J'ai envie de me marier, de me suicider, ou de m'abonner à L'Illustration. Un geste désespéré, quoi... », il fonde le Théâtre du Travail, qu'il remplace en 1937 par le Théâtre de l'Équipe. Dans le même temps il quitte le Parti communiste, auquel il avait adhéré deux ans plus tôt. Il entre au journal Alger Républicain, organe du Front populaire. En

partagent la même sensibilité : Gervaise Macquart est une femme à l’hérédité chargée, au futur difficile – volonté de Zola qui a volontairement stigmatisé l’héroïne de L’Assommoir ; difficile donc de s’imaginer vivre ce qu’elle vit (il y aurait alors de quoi déprimer sérieusement !), par contre, le lecteur peut se sentir touché par la détresse de cette femme, partager ses espoirs, accompagner ses erreurs. Comme on l'a vu, le héros n’est pas souvent comparable à un demi-dieu ou à un être extraordinaire

main [...] blottis l'un contre l'autre dans la marche ».5 Faut-il comprendre que la relation n'est pas au centre du message de l'œuvre ? Serait-ce une tentative afin d'accorder une importance supérieure à la quête des personnages, à leur douleur ? Quoi qu'il en soit, ce mal les envahit : « il faut [...] atteindre le vrai noir / Tu le connais / Celui dont on ne revient pas ».6 Ils connaissent la noirceur, elle a déjà pris possession de leurs âmes, les réduisant à souffrir du silence jadis tant convoité

Sujet : En quoi les situations de conflit qu’on trouve souvent dans les oeuvres littéraires peuvent elles intéresser le lecteur et nourrir sa réflexion personnelle ?    Le mot conflit vient du latin confligere, qui veut dire lutter: la présence d’une situation de conflit suggère donc une lutte entre (deux ou) plusieurs opinions ou personnes, selon la nature du conflit. Les divers conflits et leurs enjeux offrent aux œuvres littéraires pantagruéliques (?) une grande efficacité et permettent de faire