En Quoi Mes Opinions Sont Elles Miennes Philosophie

Le Sieur Géronimo éveille Sganarelle, qui lui veut conter le songe qu'il vient de faire; mais il lui répond qu'il n'entend rien aux songes, et que sur le sujet du mariage, il peut consulter deux savants, qui sont connus de lui, dont l'un suit la philosophie d'Aristote, et l'autre est pyrrhonien. Scène deuxième Il trouve le premier, qui l'étourdit de son caquet et ne le laisse point parler, ce qui l'oblige à le maltraiter. Scène troisième Ensuite il rencontre l'autre, qui ne lui répond, suivant sa doctrine

position d’extériorité et d’impartialité, ce seront plutôt les autres qui seront les plus à même de me connaître. Mais alors le risque est de comprendre le sujet comme un objet et non comme un sujet dont la particularité est d’avoir conscience. En quoi la conscience de soi peut-elle mener à une connaissance de soi  ? D’un côté, si on affirme que la conscience de soi mène à la connaissance, le risque est d’aboutir à une connaissance subjective et donc toujours suspecte de ne pas être une connaissance

premières méditations que j'y ai faites; car elles sont si métaphysiques et si peu communes, qu'elles ne seront peut-être pas au goût de tout le monde. Et toutefois, afin qu'on puisse juger si les fondements que j'ai pris sont assez fermes, je me trouve en quelque façon contraint d'en parler. J'avais dès longtemps remarqué que, pour les moeurs, il est besoin quelquefois de suivre des opinions qu'on sait fort incertaines, tout de même que si elles étaient indubitables, ainsi qu'il a été dit ci-dessus;

n’y avait aucune doctrine dans le monde qui fût telle qu’auparavant on m’avait fait espérer. » Puis il réalise une analyse très détaillée de certaines matières  : la poésie, les mathématiques, la théologie, la philosophie et les autres sciences : - Il était persuadé que la poésie et l’écriture étaient des dons innés, héréditaires :

la table des matières AVERTISSEMENT Retour à la table des matières Qu'est-ce que la célébrité ? Voici le malheureux ouvrage à qui je dois la mienne. Il est certain que cette pièce qui m'a valu un prix et qui m'a fait un nom est tout au plus médiocre et j'ose ajouter qu'elle est une des moindres de tout ce recueil. Quel gouffre de misères n'eût point évité l'auteur, si ce premier livre n'eût été

que j’aimais émergeait de la nuit et me ramenait à la vie. contempler un ciel rempli d’étoiles. la légèreté de rire avec de vieux amis. un lecteur qui me disait que les poèmes lui avaient sauvé la vie. mais alors je m’efforçais de sauver la mienne. mes chéris. vivre est difficile. difficile pour tout le monde. et c’est là que vivre ressemble à une tentative pour se glisser dans un trou gros comme une tête d’épingle. que nous devons résister à l’envie de succomber aux mauvais souvenirs

(Traduction française de l’abbé Picot, 1647 ; texte de l’édition Alquié, III, p. 87-145 et 769-785 ; la pagination de l’édition Adam & Tannery, IX, 2, est indiquée entre parenthèses) DESCARTES LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE Lettre-préface de l’édition française .............................................................................................3 Epître dédicatoire à la princesse Elisabeth .................................................................................11 PREMIÈRE

chemin. Je savais que les langues, qu'on y apprend, sont nécessaires pour l'intelligence des livres anciens ; que la gentillesse des fables réveille l'esprit ; que les actions mémorables des histoires le relèvent, et qu'étant lues avec discrétion, elles aident à former le jugement ; que la lecture de tous les bons livres est comme une conversation avec les plus honnêtes gens des siècles passés, qui en ont été les auteurs, et même une conversation étudiée, en laquelle ils ne nous découvrent que les

(chaque société a ses propres règles de conduite). Si les valeurs sont opposées, différentes en fonction des sociétés, alors cela signifie que ces valeurs elles-mêmes n’ont pas de valeur sûre. Si chaque société peut dévaluer les valeurs d’une autre, mais des individus peuvent dévaluer les valeurs de leur propre société. Ainsi, comment et sur quoi peut on bien prendre appui pour venir contester les valeurs qui nous ont éduquées, qui nous modelées ? Question de la source des valeurs et de leur établissement

(Traduction française de l’abbé Picot, 1647 ; texte de l’édition Alquié, III, p. 87-145 et 769-785 ; la pagination de l’édition Adam & Tannery, IX, 2, est indiquée entre parenthèses) DESCARTES LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE Lettre-préface de l’édition française .............................................................................................3 Epître dédicatoire à la princesse Elisabeth .................................................................................11 PREMIÈRE PARTIE