En Quoi Marx Est Il Le Dernier Représentant De La Pensée Classique

Sociologie Introduction générale 1. Les intérêts et les valeurs dans la sociologie classique Dans les cafés, on entend souvent : « Dans quel monde vivons-nous ? Où va-t-on ? Jusqu’où est-ce que ça ira ? » On peut y voir une illustration d’un sentiment général à l’égard de l’évolution de la société. Beaucoup de gens disent qu’ils vivent dans un monde où les valeurs s’estompent, se détricotent. Il y a cinquante ans, on peut dire qu’il y avait cinq valeurs dans la société qui étaient

------------------------------------------------- Protectionnisme et libre échange Les grandes doctrines qui ont réellement fondées le protectionnisme et le libre-échange. * 4 doctrines : * Le libéralisme avec essentiellement la théorie classique et néoclassique. * L’impérialisme avec essentiellement la théorie marxiste. * La doctrine nationaliste avec les néo-mercantilistes. * Les mondialistes, c’est la seule qui représente l’antithèse des 3 premières. C’est ce que l’on appelle

reprises à la Renaissance et se sont épanouies à l’âge classique. Nous sommes alors à une époque de débats plutôt que de consensus où l’on privilégie ce qu’on choisit plutôt que ce qui est imposé, et où l’on découvre (après les Evangiles) que des droits inaliénables existent du fait seul d’appartenir au genre humain. Trois idées sont à la base de ce projet : l’AUTONOMIE la FINALITE HUMAINE l’UNIVERSALITE Premier trait constructif de la pensée des Lumières : privilégier ce qu’on choisit et décide

particulières. En s'intéressant aux modes de pensée des acteurs saisis en fonction de leur groupe d'appartenance et de la situation qu'ils occupent dans un état de société donné, la sociologie de la connaissance a pour but de mettre en lumière la manière dont les gens pensent et connaissent effectivement au quotidien. Émile Durkheim et Marcel Mauss furent les pionniers de cette discipline. Ils ont écrit des œuvres qui cherchent à expliquer comment la pensée conceptuelle, la langue, et la logique peuvent

«industriel», c'est-à-dire celui du producteur, fabricant, technicien, etc., qui cherche d'abord la qualité et le bon service, l'argent venant après. La mondialisation, une autre fatalité? L’auteur nous invite à changer, et de fond en comble, depuis la pensée économique, comme le suggère le Prix Nobel Stiglitz, jusqu'aux conceptions et pratiques en management, il dénonce le système et presque tout ce qui est (encore) enseigné dans les écoles de gestion. Jusqu'à quand, de l'université aux cabinets de consultants

philosophique dont l’objet d’étude est le phénomène = tout ce qui est vécu par un individu dans l’instant présent, son expérience « ici et maintenant », sans chercher à faire référence au passé. A propos du sens, la phénoménologie part du principe que la pensée prend en compte les choses elles-mêmes, telles qu’on les voit avec l’intention d’en saisir le sens profond, d’élucider ce sens car le phénomène est la manifestation de l’essence (= nature intime, profonde) des choses. Edmond HUSSERL, le fondateur

s’interrompait à chaque fois avec la certitude horripilante qu’il y avait une meilleure manière de démarrer le texte. Tout ce qu’il écrivait en découlerait, une mauvaise première phrase contaminerait tout le livre. Elle devait être un roc, un granit sur quoi construire en toute sécurité, il –3– fallait la travailler jusqu’à atteindre la perfection. La majorité de ses futurs lecteurs commencerait par elle, elle était en quelque sorte l’équivalent de la main qu’on tend lors d’un premier rendez-vous. Si

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

mouvements sociaux Quoi ? Changement limité Mouvements sociaux alternatifs Mouvements sociaux réformateurs Changement radical Mouvements sociaux rédempteurs Mouvements sociaux révolutionnaires Corporation Qui ? Individu 2 – De nouveaux enjeux 1. Les conflits portent davantage sur le pouvoir et l’autorité que sur le partage des richesses. Selon Ralph Dahrendorf (1929…), sociologue allemand, auteur de Classes et conflits de classes dans la société industrielle (1957), qui emprunte à Marx et à Weber

cherche sans cesse à reprendre la main. D’abord, par une régulation interne, c'est-à-dire par des règles de droit pour régir la vie en société, mais aussi au niveau international dans le cadre d’organisations internationales. Section 1 – L’étude classique des relations internationales A priori, la définition des objets des relations internationales semble simple. La relation c'est ce qui unit deux choses. Les relations internationales seraient donc les relations entre nations. En réalité, il s’agit